博雅教育園區：Huimin's blog 惠敏法師部落格

面臨「雙A（AI人工智能 + Aging高齡化）時代」的挑戰，以「雙B（BI基本收入＋BL基本[健康]生活型態）」的因應會更有長遠效果。例如：推行「博學：終身學習」與「雅健：身心健康」之維持基本「智能、體能」生活型態（Basic Life styles），可以減少個人與社會經濟負擔，並結合社區發展，提升各種社群的服務智能與體能，形塑「公民博雅文化」，增進大眾的生活品質與公民素養，這是西蓮淨苑規劃「西蓮博雅教育園區」的緣起。
因應「後疫情時代」，避免多人密集，活動空間設計以重質不重量之「彈性、多功能」「現場自省體驗」為主，發揮設計與設備即教材的效果；並善用網際網路以及AR（擴增實境）、VR（虛擬實境）等裝置，突破時空限制與提供沉浸式、互動性體驗，建置「虛實互補」數位學習資源，以便大眾參與，教學相長，互為主伴，形成「心淨、行淨、眾生淨、國土淨」的因果鏈，成就大眾，莊嚴淨土。
也就是<博雅教育5×5倡議>

（一）優質善法五戒：

1. 不傷害︰救護生命，珍惜環境。
2. 不偷盜︰樂施資財，奉獻社會。
3. 不邪婬︰敬愛家人，尊重信任。
4. 不妄語︰誠信正直，善意溝通。
5. 不飲酒︰正念正知，清淨身心。

詳參拙文⟨優質佛教徒終身學習守則–五戒新詮⟩（《人生》雜誌267期，2005年11月）。

（二）終身學習（博學）五戒：閱讀、記錄、研究、發表、實行：詳參考拙文<終身學習五戒>（《人生》雜誌359期，2013年7月）; <資料記憶與知識管理>（《人生》雜誌298期，2008年6月）；<「阿賴耶識」記事本：聞思熏習、轉識成智的方便法門>（《人生》雜誌333期，2011年5月）；<「重重無盡」記事本：Roam Research（雲遊研究）>（《人生》雜誌455期，2021年7月）

（三）身心健康（雅健）五戒：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好：詳參考拙文<身心健康「五戒」>（《人生》雜誌326期，2010年10月）；<身心健康「五戒」四句偈>（《人生》雜誌298期，2011年9月）

（四）禪定智慧：調和五事：詳參考拙文<從禪修、腦科學談身心調和五事（I）>（《人生》雜誌419期，2018年7月）；<從禪修、腦科學談身心調和五事（II）>（《人生》雜誌420期，2018年8月）

1. 調身（姿勢）：動靜節律、鬆緊自在…
2. 調息（呼吸、語言）：覺知出入、長短…
3. 調念（作意）：自他、生滅平等
4. 調受（感受）：苦樂同功、向上轉內
5. 調想（認知）：順逆、善惡同源

（五）淨土學五管：知、時、生、安、康

1. 知識管理：詳參拙文⟨「阿賴耶識」記事本：聞思熏習、轉識成智的方便法門⟩（《人生》雜誌，2011年5月）；<重重無盡的記事本-Roam Research（漫遊研究）（《人生》雜誌，2021年7月）。
2. 時間管理法：詳參拙文⟨拖延與番茄工作法⟩（《人生》雜誌2016年11月）；<《校長的番茄時鐘》自序：番茄時鐘‧惜時如金>
3. 生死管理：詳參拙文⟨生死三關⟩（《人生》雜誌2009年10月）；⟨生命細胞之生死觀：善終的多樣性⟩（《人生》雜誌2011年3月）；⟨退休•善終？！⟩（《人生》雜誌2014年4月）；⟨安寧療護與「生死四道」⟩（《人生》雜誌2016年3月）；⟨生死管理：夏花與秋葉（《人生》雜誌2021年4月）等。
4. 安全管理：充實個人、家庭、機構、社區乃至社會的安全管理智能。
5. 健康管理：經由定期體檢早期發現疾病，並作連續監測和有效控制。

猶如拙文⟨雙A時代的挑戰與雙B的因應⟩（《人生》雜誌432期，2019年8月）提到：對於雙A（AI人工智能 + Aging高齡化）時代的挑戰，「雙B（BI基本收入＋BL基本[健康]生活型態）」的因應會更有長遠效果。例如：推行「身心健康五戒」與「終身學習五戒」之維持基本「體能、智能」生活型態（Basic Life styles），進而擴展為「博雅教育5×5倡議」，如此可以減少個人與社會經濟負擔，提升全民的服務體能與智能，增進大家的生活品質與公民素養，這或許是建設「人間淨土」的基本方針。