博雅教育園區：Huimin's blog 惠敏法師部落格

釋惠敏 法鼓文理學院 校長 台北藝術大學名譽教授

 （本文發表於《人生》雜誌446期，2020年10月）

倡議（Initiative）

　拙文⟨心生命、社區與心靈環保⟩（《人生》雜誌375期，2014年11月）曾介紹「里山倡議」(Satoyama Initiative)，它是2010年由日本環境廳與聯合國大學高等研究所(UNU-IAS)聯手啟動，希望建構「社會生態的生產地景」(socio-ecological production landscapes, SEPL)，能使生物多樣性和人類福祉雙贏的有效生活與生產模式。

Initiative（倡議）出現在不同的因緣，例如：開放原始碼促進會 （Open Source Initiative, OSI）是一個推動開源軟體發展的非營利組織。戰略防禦倡議（Strategic Defense Initiative, SDI）是美國在1980年代建造太空中的雷射裝置來作為反彈道飛彈系統，使敵人的核彈在進入大氣層前受到摧毀。

此外，Initiative也可用於公民請願權力，例如：人民提案權（Popular Initiative），或公民提案權（Citizens’ Initiative），在得到多數人的連署後，政府必須進行公民投票程序。國父孫中山在三民主義中提出的「創制」，許多學者都認為它就是一種提案。

校長的十八般武藝

拙著《校長的十八般武藝》（2020年7月出版）自序提到：法鼓文理學院(Dharma Drum Institute of Liberal Arts）中英文校名蘊含「文理學院教育」（Liberal Arts Education，或稱「博雅教育」）的辦學方針，若將敝人長年所倡議與實踐之博雅「十戒」（戒學）、調和「五事」（定學、慧學）、時安康（淨土學）「三管」等十八項博雅修煉之道，為方便記憶，或許也可以戲稱為十八般博雅「武藝」，並將參考「慈悲喜捨」四無量（沒有界限、博雅）的擴展面向，成為「生命、社區、社會、環境」等四重擂台（道場）之波形圓周式擴展。

回顧敝人從1992年（38歲）在國立藝術學院（2001年改名為︰國立臺北藝術大學）任教與服務（學務長、教務長、代理校長）到2006年，之後一年的教授休假，協助法鼓佛教學院成立，合計約有15年。

於2007年4月（53.2歲）開始擔任法鼓佛教學院校長兩屆任期，到2014年8月（60.6歲）核准擔任法鼓文理學院校長，總共約7年4個月。敝人的法鼓文理學院校長第一任期4年是到2018年7月（64.6歲）。因爲，再接任第二任，2020年8月，正好是第二任的中間點，距離2022年7月底（約68.6歲）大約還剩下2年。若圓滿第二任期的話，則合計擔任校長的總時間約為15年4個月，應該是交棒的時機了。

如此30年的教育現場歷程，深刻體會「博雅教育」對於當代與未來社會的重要，是值得我們共同努力的目標。

博雅教育5×5倡議

上述的「里山倡議」之「里山」(sato-yama)是：相對於尚未開發的「深山」(mi-yama)，指人們完全開發的「里」(sato)與自然環境「山」(yama)之交接處，可以是人與自然長期共生共存的適當開發的環境區域，因此是生物多樣性與村落社區永續發展的重要形態。這或許也可以讓現代人反思如何培養個人身心永續的生活型態，所以將原有的十八般博雅「武藝」，加上佛教的「五戒」等內容，擴大為「博雅教育5×5倡議」（5×5 lifestyle Initiative），如下圖，並簡述之：

（一）優質善法五戒：

1. 不傷害︰救護生命，珍惜環境。
2. 不偷盜︰給施資財，奉獻社會。
3. 不邪婬︰敬愛家人，尊重信任。
4. 不妄語︰說誠實言，善意溝通。
5. 不飲酒︰正念正知，清淨身心。

詳參拙文⟨優質佛教徒終身學習守則–五戒新詮⟩（《人生》雜誌267期，2005年11月）。

（二）終身學習（博學）五戒：閱讀、記錄、研究、發表、實行：詳參考拙文<終身學習五戒>（《人生》雜誌359期，2013年7月）

（三）身心健康（雅健）五戒：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好：詳參考拙文<身心健康「五戒」>（《人生》雜誌326期，2010年10月）；<身心健康「五戒」四句偈>（《人生》雜誌337期，2011年9月）

（四）禪定智慧：調和五事：詳參考拙文<從禪修、腦科學談身心調和五事（I）>（《人生》雜誌419期，2018年7月）；<從禪修、腦科學談身心調和五事（II）>（《人生》雜誌420期，2018年8月）

1. 調身（姿勢）：動靜節律、鬆緊自在…
2. 調息（呼吸、語言）：覺知出入、長短…
3. 調念（作意）：自他、生滅平等
4. 調受（感受）：苦樂同功、向上轉內
5. 調想（認知）：順逆、善惡同源

（五）淨土學五管：

1. 時間管理法：詳參拙文⟨拖延與番茄工作法⟩（《人生》雜誌2016年11月）；<《校長的番茄時鐘》自序：番茄時鐘‧惜時如金>
2. 知識管理：詳參拙文⟨「阿賴耶識」記事本：聞思熏習、轉識成智的方便法門⟩（《人生》雜誌，2011年5月）
3. 安全管理：充實個人、家庭、機構、社區乃至社會的安全管理智能。
4. 健康管理：經由定期體檢早期發現疾病，並作連續監測和有效控制。
5. 生死管理：詳參拙文⟨生死三關⟩（《人生》雜誌2009年10月）、⟨生命細胞之生死觀：善終的多樣性⟩（《人生》雜誌2011年3月）、⟨退休•善終？！⟩（《人生》雜誌2014年4月）、⟨安寧療護與「生死四道」⟩（《人生》雜誌2016年3月）等。

猶如拙文⟨雙A時代的挑戰與雙B的因應⟩（《人生》雜誌432期，2019年8月）提到：對於雙A（AI人工智能 + Aging高齡化）時代的挑戰，「雙B（BI基本收入＋BL基本[健康]生活型態）」的因應會更有長遠效果。例如：推行「身心健康五戒」與「終身學習五戒」之維持基本「體能、智能」生活型態（Basic Life styles），進而擴展為「博雅教育5×5倡議」，如此可以減少個人與社會經濟負擔，提升全民的服務體能與智能，增進大家的生活品質與公民素養，這或許是建設「人間淨土」的基本方針。