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• 釋惠敏 國立臺北藝術大學教務長
  （本文發表於《人生》雜誌258期，2005.2）
• 西元1912年4月 14日子夜將臨時，宣稱「永不沈沒」的英國豪華載客郵輪–鐵達尼號，從英國南安普敦到美國紐約市的處女首航途中，在紐芬蘭東南的雷斯角與一座冰山相撞，2,200名乘客中有1513條人命喪命，造成有史以來最悲慘的船難事件。
• 1997年，藉助電影創作之豐富想像力和高超技術，以蘿絲與傑克的悽美愛情故事為主軸的影片《鐵達尼號》上演，立刻風靡全球，票房收入超過11億美元，成為獲利最多影片，而且也贏得第70屆奧斯卡電影獎的14項提名，獲頒11項大獎，平了歷史記錄。
• 在真實事件中，或許沒有蘿絲與傑克，但是確實有史特勞斯夫婦（Isidor & Ida Straus）感人的故事。伊西多(Isidor)‧史特勞斯(1845～1912)先生是德裔美國商業家族（世界上最大百貨公司－梅西Macy公司全資控股者）的長子，曾任美國國會議員，在公共服務以及慈善事業方面聲名卓著。他和他妻子是鐵達尼號的處女首航頭等艙乘客。
• 鐵達尼號沉船之際，救生艇載客原則是以婦女與小孩為優先。史特勞斯先生雖然被允許可以與婦孺一同登上救生艇逃生，但是他堅決讓位給他人。史特勞斯太太(Ida Straus；1844～1912)雖被丈夫催促登上救生艇逃生，但她也將登艇逃生機會讓給了他們的女佣，表明" where you go, I go"願意與先生共存亡，因而同歸於盡。如此捨己為人的偉大精神以及鶼鰈情深，感召超過4萬人參加史特勞斯夫婦的喪禮，他們的故事也被Solomon Smulewitz寫成猶太歌曲傳頌。
• 1982年，我就讀中華佛學研究所期間，應《人生雜誌》第2期邀稿，曾以「南海蓮風」為題，描寫唐朝常慜法師之捨身事跡如下：
• 大唐年間，南海諸洲有十餘國，信奉佛教。其中位於馬來半島的末羅遊國曾發生一則悲壯感人的事蹟，人們傳誦著，後來為義淨法師記載於《大唐西域求法高僧傳》。
• 酣醉的落日，搖晃地跌入南海溫馨的懷裡。沁涼的晚風送走了白天的暑氣。歇工了的港口也拉起掛在椰林間的暮靄，準備安眠。不久，只聽到波濤輕拍海灘的鼾聲，伴著天邊的一盞月燈。
• 港邊佇立一位僧人，袈裟隨風飄逸，手持數珠，喃喃地稱念彌陀名號，似乎是已入於極樂世界的觀境中，而不覺於後頭一位緩緩走近的年輕弟子。他們遠從中國輾轉經訶陵國（爪哇島）來到末羅遊國，準備繼續西行。
• 「師父！」「師父！」
• 「噢，辛苦了，船位訂好了嗎？」
• 「很順利，船東正巧是佛教徒，給我們很大的方便哩！」
• 「嗯，這次朝禮天竺聖跡的功德應該迴向給一切有情，同生極樂土。」
• 「師父！風很涼，天色也晚，我們回客棧吧！」
• 清晨的碼頭又恢復了忙碌的面孔。成群結隊的苦力，吆喝著、搖擺著。一擔擔的貨物上上下下。土產的香料與珍珠等吸引無數商舶麋集往來。
• 「兩位師父，早安！」船東親切地欠腰問訊。
• 「阿彌陀佛！您好！船負荷了這麼多貨嗎？」
• 「大家都要搶先起貨，真沒辦法！」
• 「但願大家旅途平安，阿彌陀佛！」師徒倆相扶地踏上這艘將開往中印度的商船。
• 解纜後，船蹣跚地告別了港口。不久，風愈大，浪漸高。航行約半日後，竟將覆沒。商人們爭上小舟，互相搏鬥，慘不忍睹。
• 「常慜法師，趕快來！有留你們的位子。」船東招手高呼。
• 「謝謝您！請讓給別人吧！我不想上。」他很篤定地回答。並且微笑著告訴身邊的弟子：「捨己為人的菩薩道，究竟是淨土行者的本願啊！」
• 於是，師徒兩人合掌向西方，稱念彌陀佛聖號，念念之頃，舶沈身沒，聲盡而終。
• 根據義淨法師的《大唐西域求法高僧傳》「常慜禪師」的條目，記載他自出家後，「精勤匪懈，念誦無歇。常發大誓，願生極樂。所作淨業，稱念佛名」，可見是一位稱名念佛、求生極樂淨土的行者。
  他曾發願到印度，「禮如來所行聖迹。以此勝福，迴向願生」。但是卻在海路途中，遭遇船難。在船沉危急之際，常慜法師能夠表明「輕生為物，順菩提心；亡己濟人，斯大士行」，因而捨己為人，實在是淨土行者的典範。
  從這些實例，我們體悟出︰以大乘佛法為主的漢傳佛教，在現代社會，可以發揚光大的精髓為何？
  同時，我們也可瞭解︰念佛修行人不用擔心器官捐贈等捨身的行為，會妨害往生極樂淨土，反而可以相應於菩提心與菩薩行，成為往生淨土的善根福德因緣。

釋惠敏

法鼓文理學院 校長

台北藝術大學名譽教授

 （本文發表於《人生》雜誌438期，2020. 02）

敝人曾有拙文「議事學與羯磨法」（《人生》242期，2003年10月）比較「議事學」(Parliamentary)與佛教僧團處理僧務時「羯磨法」(karma「作業」之音譯詞)的同異。例如：受戒法「一白、三羯磨」相當於議事學之「提案說一次，無異議聲明表決文三次」的程序。佛教之羯磨法一般必須取得全體的認同，也就是「全體無異議通過」的共識，適合沒有爭議或者已經事先已協調的提案。現代議事學一般以獲得出席並參加表決（有效票）數之過半數為可決；若遇有大問題，則應視情況提高可決數為出席並參加表決者之三分之二、四分之三或五分之四。

僧團會議之羯磨詞句

羯磨師（會議主持人）於羯磨會議之通用詞句，有「大德僧聽」（諸尊者們！請僧團聽我說）、「若僧時到，僧忍聽….」（若僧團認為適合的話，請僧團贊成….）、「白如是」（此是提案）、「誰諸長老忍……者默然，誰不忍者說」（誰諸長老贊成….者默然，誰不贊成者發言）、「僧忍默然故，是事如是持」（僧團已贊成，以默然故，我如是記憶此事）等，這些是通用於僧團處理各種（受戒、懺悔、結界、結夏…）事務，再配合不同因緣的詞句，例如受戒儀式之「此某甲從和尚某甲求受具足戒」，則可成為該羯磨會議之完整詞句。

針對這些通用詞句，《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「白中文義俱通三句，羯磨之中，文義通者，頭尾一言，不可增略，必須通誦，缺剩不成。」認為不能增減（增略、缺剩），甚至要求羯磨師（主持人）「暗誦」羯磨會議詞句，不可以「白讀」（對眾公白而讀，不能背誦），否則會有羯磨會議不成就的問題。

現代會議之主持詞句

   拙文「議事學與禪觀」（《人生》243期，2003年11月）曾將議事學與禪定學互相參考，比較心外、心內議決程序的同異，例如：會議的成敗與主席是否稱職有相當的關係；禪觀修行的成敗與是否能「正念、正知」也是有相當的關係。

   若根據《會議規範》第17條（主席之任務）提到：一、依時宣布開會及散會或休息，暨按照程序，主持會議進行。二、維持會場秩序，並確保議事規則之遵行。三、承認發言人之地位。四、接述動議。五、依序將議案宣付討論及表決，並宣佈表決結果。六、簽署會議記錄及有關會議之文件。七、答覆一切有關會議之詢問；及決定權宜問題與秩序問題。

   敝人主持會議時，一些經驗累積，發現有些常用詞句，不揣淺陋，提供如下，敬請大家指教。

一般會議程序進行，主持人除了宣布開會及散會或休息的詞句之外，對於會議第一個主要部分「報告事項」（包括主席報告、宣讀並通過上次會議紀錄、上次會議決議案執行情形報告，工作報告、財務報告、專案委員會報告、其他報告，以及針對上述報告之質詢與答覆），為了知己知彼、檢討過去，主持人每段報告之後，可用「是否有要補充、或想進一步了解的部分」作為主持詞句。

   前者是讓「自己單位」之會眾可以「補充」，後者是讓「其他單位」之會眾可以質詢之軟化詞句「想進一步了解」。猶如《大念處經》每階段禪修反覆觀察的四個步驟（內、外、內外；生、滅、生滅；唯知與唯念；無所依而住，不貪著世間）之第一步驟「內、外」順序，促進「內外、自他」單位之會眾交流。

有關會議第二個主要部分「討論事項」三部曲「動議、討論、表決」，分述如下：

（一）動議：用「O委員/代表，請發言」主持詞句，承認發言人之地位，並須需接述動議。

（二）討論：可先用「是否有要補充、或想進一步了解的部分」作為主持詞句，促進會眾充分了解動議。再用「是否有正反意見？」或軟化的「是否有其他意見？」主持詞句，引導會場產生能接納各種「正反」(pro and con)意見的氣氛，容許雙方正反辯論，使會眾充分了解各種主張與方案的利弊得失，以便決擇與判斷。

（三）表決：可先用「是否可以表決了？」詢問會眾是否結束討論，再用「贊成者請舉手」「贊成者O票」；「反對者請舉手」「反對者O票」，然後宣布「本案可決」或「否決」。假如是沒有正反意見提案，則可用「是否無異議通過？」作確認，再宣布「本案無異議通過」。

言語行為

以上「羯磨詞句」或「主持詞句」的意義與力量或許可運用「言語行為理論」(Speech Act Theory：主張「言語即行動本身」)來探討，這是牛津大學奧斯汀（John Austin，1911-1960）所提出的，其代表作是How to Do Things with Words（《如何以言語行事》）。他將日常語言的使用意義分為可以驗證真假值（例如：天氣預報）之「陳述語句」(constative utterances)，與言語的適當性條件(felicity conditions)之「實行語句」(performative utterances)，例如：法官只有在法庭內（適當場合、程序）才有權作「我裁定某某罪名成立….」。

奧斯汀也分析有三種不同的言語行動或實行的力道（performative force）：（一）說話行動 (locutionary act)：溝通行為的發生；（二）發話行動 (illocutionary act)：說話人說完話後所造成的行動，例如：我發誓、我打賭、我答應、我警告、我歡迎；（三）取效行動 (perlocutionary act)： 說話者的話對聽話者所造成的影響，亦即說話者所說的話的效果例如：聽話人在聽完話後覺的放心、高興、不安、小心、被警告

「以言指事( locutionary acts )、以言行事( illocutionary acts )、以言成事( perlocutionary acts)。