釋惠敏
法鼓文理學院 校長
台北藝術大學名譽教授
（本文發表於《人生》雜誌438期，2020. 02）
敝人曾有拙文「議事學與羯磨法」（《人生》242期，2003年10月）比較「議事學」(Parliamentary)與佛教僧團處理僧務時「羯磨法」(karma「作業」之音譯詞)的同異。例如：受戒法「一白、三羯磨」相當於議事學之「提案說一次，無異議聲明表決文三次」的程序。佛教之羯磨法一般必須取得全體的認同，也就是「全體無異議通過」的共識，適合沒有爭議或者已經事先已協調的提案。現代議事學一般以獲得出席並參加表決（有效票）數之過半數為可決；若遇有大問題，則應視情況提高可決數為出席並參加表決者之三分之二、四分之三或五分之四。
僧團會議之羯磨詞句
羯磨師（會議主持人）於羯磨會議之通用詞句，有「大德僧聽」（諸尊者們！請僧團聽我說）、「若僧時到，僧忍聽….」（若僧團認為適合的話，請僧團贊成….）、「白如是」（此是提案）、「誰諸長老忍……者默然，誰不忍者說」（誰諸長老贊成….者默然，誰不贊成者發言）、「僧忍默然故，是事如是持」（僧團已贊成，以默然故，我如是記憶此事）等，這些是通用於僧團處理各種（受戒、懺悔、結界、結夏…）事務，再配合不同因緣的詞句，例如受戒儀式之「此某甲從和尚某甲求受具足戒」，則可成為該羯磨會議之完整詞句。
針對這些通用詞句，《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「白中文義俱通三句，羯磨之中，文義通者，頭尾一言，不可增略，必須通誦，缺剩不成。」認為不能增減（增略、缺剩），甚至要求羯磨師（主持人）「暗誦」羯磨會議詞句，不可以「白讀」（對眾公白而讀，不能背誦），否則會有羯磨會議不成就的問題。
現代會議之主持詞句
拙文「議事學與禪觀」（《人生》243期，2003年11月）曾將議事學與禪定學互相參考，比較心外、心內議決程序的同異，例如：會議的成敗與主席是否稱職有相當的關係；禪觀修行的成敗與是否能「正念、正知」也是有相當的關係。
若根據《會議規範》第17條（主席之任務）提到：一、依時宣布開會及散會或休息，暨按照程序，主持會議進行。二、維持會場秩序，並確保議事規則之遵行。三、承認發言人之地位。四、接述動議。五、依序將議案宣付討論及表決，並宣佈表決結果。六、簽署會議記錄及有關會議之文件。七、答覆一切有關會議之詢問；及決定權宜問題與秩序問題。
敝人主持會議時，一些經驗累積，發現有些常用詞句，不揣淺陋，提供如下，敬請大家指教。
一般會議程序進行，主持人除了宣布開會及散會或休息的詞句之外，對於會議第一個主要部分「報告事項」（包括主席報告、宣讀並通過上次會議紀錄、上次會議決議案執行情形報告，工作報告、財務報告、專案委員會報告、其他報告，以及針對上述報告之質詢與答覆），為了知己知彼、檢討過去，主持人每段報告之後，可用「是否有要補充、或想進一步了解的部分」作為主持詞句。
前者是讓「自己單位」之會眾可以「補充」，後者是讓「其他單位」之會眾可以質詢之軟化詞句「想進一步了解」。猶如《大念處經》每階段禪修反覆觀察的四個步驟（內、外、內外；生、滅、生滅；唯知與唯念；無所依而住，不貪著世間）之第一步驟「內、外」順序，促進「內外、自他」單位之會眾交流。
有關會議第二個主要部分「討論事項」三部曲「動議、討論、表決」，分述如下：
（一）動議：用「O委員/代表，請發言」主持詞句，承認發言人之地位，並須需接述動議。
（二）討論：可先用「是否有要補充、或想進一步了解的部分」作為主持詞句，促進會眾充分了解動議。再用「是否有正反意見？」或軟化的「是否有其他意見？」主持詞句，引導會場產生能接納各種「正反」(pro and con)意見的氣氛，容許雙方正反辯論，使會眾充分了解各種主張與方案的利弊得失，以便決擇與判斷。
（三）表決：可先用「是否可以表決了？」詢問會眾是否結束討論，再用「贊成者請舉手」「贊成者O票」；「反對者請舉手」「反對者O票」，然後宣布「本案可決」或「否決」。假如是沒有正反意見提案，則可用「是否無異議通過？」作確認，再宣布「本案無異議通過」。
言語行為
以上「羯磨詞句」或「主持詞句」的意義與力量或許可運用「言語行為理論」(Speech Act Theory：主張「言語即行動本身」)來探討，這是牛津大學奧斯汀（John Austin，1911-1960）所提出的，其代表作是How to Do Things with Words（《如何以言語行事》）。他將日常語言的使用意義分為可以驗證真假值（例如：天氣預報）之「陳述語句」(constative utterances)，與言語的適當性條件(felicity conditions)之「實行語句」(performative utterances)，例如：法官只有在法庭內（適當場合、程序）才有權作「我裁定某某罪名成立….」。
奧斯汀也分析有三種不同的言語行動或實行的力道（performative force）：（一）說話行動 (locutionary act)：溝通行為的發生；（二）發話行動 (illocutionary act)：說話人說完話後所造成的行動，例如：我發誓、我打賭、我答應、我警告、我歡迎；（三）取效行動 (perlocutionary act)： 說話者的話對聽話者所造成的影響，亦即說話者所說的話的效果例如：聽話人在聽完話後覺的放心、高興、不安、小心、被警告
「以言指事( locutionary acts )、以言行事( illocutionary acts )、以言成事( perlocutionary acts)。
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