博雅教育園區：Huimin's blog 惠敏法師部落格

釋惠敏 法鼓佛教研修學院 校長. 國立台北藝術大學 教授

（本文發表於《人生》雜誌298期，2008.6）

攝頌與資料記憶

人類在紙張與印刷術還沒有發明以前，知識的傳播借助口傳心記，紀錄的材質有泥板、石材、甲骨、竹簡、貝葉等。為保持口傳心記的效率，人類運用記憶術的技巧。佛陀涅槃後，弟子們為使教法不散失，由僧伽會議共同結集。由當時佛教界的憶持權威──阿難尊者（多聞第一）與優波離尊者（持律第一）擔任主角，就其記憶所及向大眾宣誦佛陀的教法與戒律，再經大眾審定、編集不同的部類與相關的次第。例如︰編集經為「四阿含」；編集律為「二部毘尼」、「犍度」等。

為了確認與傳播共同審定的結集成果，以「攝頌」（錄十經的經名順次編為一偈）的記憶方式。如《分別功德論》所說：「撰三藏訖，錄十經為一偈。所以爾者，為將來誦習者，懼其忘誤，見名憶本，思惟自悟，故以十經為一偈也」。如此，佛弟子憶持「攝頌」，見聞經「名」，回憶起經典「本」文，就不容易忘失，而達到「聖教久住」的目的。

   例如︰僧團於編輯《雜阿含經》時，在第1到第10經之後，則有「(1)無常及(2)苦．(3)空，(4)非我．(5)正思惟，(6-9)無知等四種，及於(10)色喜樂」之錄10經的經名順次編為一偈「攝頌」，讓學習者便以誦習，可從從一經名（例如︰無常），聯想《雜阿含經》第1經：如是我聞，一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘︰當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫…..」的全部的經文。

佛典結集以後，佛教僧團為了讓憶持所結集的經律的部類、次第、文句，不致忘失錯亂，養成專業持誦的人才，傳承佛陀教法。例如︰憶持經法的，名「多聞者」，或稱「誦經者」；憶持戒律的，名「持律者」。佛教界也多讚歎能持誦佛典者。所以，《分別功德論》讚歎說：「頌云：上者持三藏，其次四阿含，或能受律藏，即是如來寶」。

師徒之間的教學，也以口傳、心記、持誦為主，根據《高僧傳》卷2，敘述東晉時期龜玆國（新疆疏勒）鳩摩羅什(kumārajīva；約344～413)法師：「什年七歲亦俱出家，從師受經日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言」。鳩摩羅什7歲出家後，如此的學習數量與效率，可說是神童。這也是鳩摩羅什（意譯︰童壽）法師名稱的來源，雖是兒童，卻具備壽者的智慧。

行證與智慧產生

  現代企業界對知識產生流程的分析︰資料(data)→〔處理、分析〕→資訊(information)→〔審核、分類〕→知識(knowledge)→〔行動、驗證〕→智慧(wisdom)。佛典的結集也有類似過程︰由弟子們就其記憶所及向大眾提供佛說的「資料」與「資訊」，再經大眾審定、編輯分類成為「知識」佛典，流傳於世。但是，佛教不僅重視師徒之間口傳、心記、持誦的學習，也重視從知識→〔行動、驗證〕→智慧，經由「行證」，產生有價值的結果或效益。所以，《增壹阿含經》卷23：「多誦無益事，此法非為妙，猶算牛頭數，此非沙門要。若少多誦習，於法而行法，此法極為上，可謂沙門法。雖誦千章，不義何益，不如一句，聞可得道。雖誦千言，不義何益，不如一義，聞可得道。千千為敵，一夫勝之，未若自勝，已忍者上」。這些佛教警句，提醒我們對在學習時，不要只是增加知識的數量，也應該重視能產生有解脫價值之「行證」智慧品質。

知識管理與煩惱解脫

什麼是能產生有解脫價值之「行證」智慧品質的知識？《雜阿含經》卷10：「爾時，佛告諸比丘︰我以知見故，得諸漏盡，非不知見。……謂︰此色，此色集，此色滅。此受、想、行、識，此識集，此識滅……」佛陀明確底宣說︰諸比丘﹗我說︰以「知」(knowing)以「見」(seeing)而諸煩惱滅盡，並不是以「不知」、以「不見」。由此可見︰對於資料　→資訊　→知識　→智慧的歷程，佛陀認為它也是解脫煩惱的關鍵。接著，佛陀進一步解釋， 應該知見的內容是︰「此是色（受、想、行、識），此是色（受、想、行、識）之生起，此是色（受、想、行、識）之散滅」。也就是應該時時刻刻、確知五蘊（色、受、想、行、識）身心組合的事實與生滅現象，才能消除對身心組合的錯覺（無明）而引起的我執、我愛煩惱。

現代企業注重「知識管理」(Knowledge Management)，運用資訊科技的知識社群、企業智庫等機制或方法，將個人核心專長或團體的「內隱知識」（Tacit Knowledge，經驗、技術、文化、習慣….）有效率地轉化為「外顯知識」（Explicit Knowledge，文件、手冊、報告、程式….），因為這些知識與價值的總合是企業的「智慧資本」，能為企業帶來競爭優勢。

但是，我們也應該注重煩惱解脫的「知識管理」，隨時隨地以正念、正知，準確有效地管理五蘊（色、受、想、行、識）身心組合的事實與生滅現象的資訊，以增進「智慧資本」，因為它能為我們增進與煩惱競爭的優勢，累積成就人間淨土的資糧。