釋惠敏 國立台北藝術大學 教授兼教務長、代理校長
（原刊於2006 年7 月《人生》雜誌275 期）
梵鐘、喚鐘
佛教所用的梵鐘（或稱：大鐘）通常高約150 公分，直徑約60 公分，懸於鐘樓，是佛教寺院用作朝夕報時、召集大眾之法器，依不同的時段與功用，所敲的鐘聲有不同的名稱與次數。例如︰晨鐘、昏鐘鳴一百零八響，齋鐘鳴十八響。相對於警夢起床的晨鐘（或稱：曉鐘），昏鐘（或稱︰夕鐘、晚鐘）則用於初更一點（即午後八時）告知晚間坐禪時刻。
《敕修百丈清規》卷6：「昏鐘鳴，即合掌，默念偈云︰聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生。離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。須先歸單位坐禪。」於禪宗道場，於「初更五點」（午後十時）鳴鐘十八聲，以報坐禪終了之時刻，稱為定鐘。如此司掌晨、昏、齋鐘與定鐘等四時之鳴鐘者，稱為鐘頭。
另有喚鐘（或稱︰半鐘、小鐘），其形量僅及大鐘之半，懸掛於佛殿者稱殿鐘，懸掛於僧堂者稱僧堂鐘，以通告法會等行事之開始等，故亦稱行事鐘。於禪宗道場，入堂時敲僧堂鐘七下，齋粥下堂、放參、旦望巡堂及喫茶、下床時，則各敲三下。
南開校鐘︰九響、一響、八響
在大學校園也有校鐘，周恩來、吳大猷的母校──大陸天津南開大學校鐘的鐘響則有其歷史意義。今日的南開校鐘已非原來，原鐘是為慶祝李鴻章壽辰的紀念鐘，由德國工廠製造，鐘面鑄有整部《金剛經》，重達一萬三千餘斤。1904 年，八國聯軍入侵天津，曾被英軍取用懸掛於天津英租界維多利亞花園中，後再被移至海光寺。
南開大學八里台新址落成後，又被送到南開大學，成為校鐘。九一八事變（1931 年）一周年時，南開師生為銘記國恥，每日連敲校鐘九響，次敲一響，再敲八響。提醒國民︰學由林章湖教授所題的「鐘聲遠」，令校鐘更弱，列強覬覦，發圖強成才以報937 年，大鐘又軍掠走，從此下明。
1997 年7月，為南開學園被侵華炸毀六十周年的歷史，學校決定具意義。 （釋惠敏提供）重鑄校鐘，重達三千公斤，高1.937 公尺，寓意要師生員工牢記1937 年日軍炸毀南開的傷痛，並且每逢新生入學和畢業生離校都會鳴鐘紀念，迎送南開學人，思惟求學的意義以及叮嚀學成的目的。
傅鐘二十一響
台灣大學的「傅鐘」因傅斯年校長而得名，它清澈悠蕩的鐘聲，以二十一響迴蕩在台大的校園中，經常提醒台大師生：珍惜時間，規畫作息，每天以二十一個小時從事各種活動，必須要保留三小時作為反思時段，以深化自己人生的經驗與涵養高尚人格。
「傅鐘」加上了傅校長提出的「敦品勵學，愛國愛人」的校訓，應該是台大精神的核心。但如今，台大出身的社會菁英，可還領會如此學風與學思嗎？
其實，保留每天的反思時間，猶如佛門每日的早晚功課，佛子們每天朝暮演練聖賢的劇本，以深化智慧的領悟與培養慈悲胸懷。
鐘聲九遠
國立台北藝術大學的鐘樓，在2005 年12 月底安置了校鐘，並且從2006 年2月開始，每天由警衛人員於早上八點半、中午十二點半、下午五點試敲，共三次；每次三聲，共九聲。
如此，校鐘每天扮演提醒全校師生──上課、中餐、下課，勉勵莘莘學子︰學問猶如煉丹，每天九次提煉，「九轉九還」功若成，定將凡愚返智慧。同時，隨著沉穩嘹亮的鐘聲，我們感受到警衛人員「寒暑風雨、鐘鳴不已」盡忠職守的責任感，讓校園師生安心教學。
北藝大校鐘有著「九轉九還」的深意，提醒莘莘學子勿放逸。 敝人記憶中，本校前前任校長劉思量教授，也有為本校鐘樓安置校鐘的構想，但因緣未成熟。前任校長邱坤良（現任文建會主委）教授，於去年交付本人募置本校鐘的任務，但籌募因緣不成，所以有幸改由我個人捐贈。
建置校鐘期間，感謝法鼓山信徒施建昌先生為我四處訪價監造，並參考法鼓山銅鐘的樣式，完成此「重任」（五百五十公斤）。
此外，在我代理校長期間，某次主管會報的例會中，美術學院院長林章湖教授隨緣致贈主管們他的墨寶，本人隨機拿到一幅「鐘聲遠」草書，我覺得很適合刻置於鐘樓，以莊嚴校鐘的意義。於是請美術系黎志文老師協助刻置成碑，並鑲嵌於鐘樓壁上，希望隨著嘹「遠」的鐘聲，鼓勵師生︰士不可以不弘毅，任重而道「遠」。
藉著今年6月24 日畢業典禮貴賓的因緣，同時舉辦「國立台北藝術大學校鐘啟用典禮」，以圓滿此功德，並以此祝福天下校園「久」安長治，祝福所有畢業生，志向高「遠」。
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