法鼓佛教學院96學年度重點發展成果與未來方向

本校96學年度重點發展成果與未來方向︰
一、在學術研究方面︰加強推動科際整合課程與研究計畫
以過去已具備之「印度佛學組」、「中國佛學組」、「西藏佛學組」師資陣容,融合漢傳、南傳,與藏傳佛教之精華,加強推動科際整合課程與研究計畫。並且將原有的佛學資訊學程擴大為「佛學資訊組」,以培養佛學數位典藏與知識管理系統人才。
與「法鼓山強化漢傳佛教研究專案」配合,,推動「整合型」的研究計劃,規劃國際研討會、專題講座、研究會及出版專輯,推動國內外學術交流,並提供學生參與各項專案研究之機會。

二、在實踐修行方面︰建構「研修中心」的課程與制度
融合法鼓山僧伽大學佛學院與僧團之朝暮課誦、禪坐或定期共修為平常定課,以養成修行習慣。同時,結合法鼓山國際佛教園區之教學資源,進行禪修、儀軌、弘化等各類行門的理論探討與歷史演變之考察,以及實踐修行指標之建立,舉辦各類研修活動與「大師講座」,開拓將學術「研究」與實踐「修行」結合的嘗試,以及跨學科整合的可能性,醞釀研究與修行並重的學風,傳統與創新相融的發展。
此外,將籌設「僧伽學程」,讓想出家的學生有學習僧伽養成課程的機會。

三、因應時代潮流與社會需求,繼續推展「佛學資訊學程」,並籌備建立「佛典翻譯學程」以增加學生多元智能。
在科技化、資訊化社會的潮流,培育兼具佛學及資訊知能人才,運用資訊、傳播以及教育科技等理論與方法,建立佛學「數位典藏」(Digital Archive)與「知識管理」(Knowledge Management)系統以及「線上學習」(Online Learning, e-learning)環境。
配合原有的梵、巴、藏之佛典語文的訓練,加強英、日語之學習,在與理論取向方面雙管齊下,設計各級的筆譯、口譯等實務課程,以及佛教翻譯史、翻譯概論、語言社會學、語言心理學等理論取向課程,建立「佛典翻譯學程」。

四、積極籌設成佛教學系學士班(97學年度入學)
以法鼓山僧伽大學佛學院七年以來,所累積之佛教研修教育經驗、學術研究成果、師資和資源,以實踐漢傳佛教具有圓融性的理論及實踐方法,來培養德學兼備、解行並重,並具有高度宗教情操的現代僧才及佛教弘化人才,以擔當淨化人心淨化社會的任務。

五、籌備下列國際會議,促進國際學術交流。
(1) 2008年2月15日(五)至2月17日(日) the tenth anniversary of the Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) and the fifteenth year since the founding of the Electronic Buddhist Text Initiative (EBTI).
(2) 組成論文發表團隊報名出席2008年6月IABS(International Association of Buddhist Studies)在亞特蘭大舉行之國際佛學會議,並且積極爭取2011年 IABS(International Association of Buddhist Studies)國際佛學會議之主辦權。
(3) 2008年暑假與新疆阿拉爾市塔里木大學合辦「中印絲路文化交流國際會議」。
(4) 2008年十月與政治大學合辦「第三屆佛經語言學國際研討會」探討漢文佛經語言學問題。
(5) 2008年下半年與中研院文哲所合辦「沈淪、懺悔、救度:中國文化中的懺悔書寫」的國際學術研討會。

六、建構e化教學資源(e-Project, e-Library, e-Learning)、網路視訊教學設備,以促進課程多元化,增加學生學習機會,以達教學資源充分交流與使用。

七、繼續推動國外結盟院校,加強國際化教學,建立海外進修管道,提昇學生國際視野。目前已經完成與澳洲雪梨大學、比利時根特大學、美國史丹佛大學之交流結盟。

八、配合教學與研究之需求,籌設出版及編譯小組;並且延續過去多年來中華佛學研究所每年舉辦研究人員年度成果發表會的傳統,舉辦96學年度「佛學研究與佛教修行學術研討會」,讓校內外專家學者們有互相切磋交流的機會,也讓學生們有觀摩學習的機會。

九、結合本校師資及課程,加強學分班及非學分班之推廣教育,並開拓下列服務範圍,擴大弘化效果。
(1)與佛教團體或社會團體合辦社會教育(青年會、婦幼、成人教育、常青學苑等)。
(2)與佛教團體或社會團體建教合作,或合辦、或接受委託研究。
(3)因應各佛教團體之需求,開設相關課程或人才培訓計畫,或派員巡迴講學。

朝聞道行道,夕Blog,夜死可矣(2008.09,人生雜誌no.301)

﹡Web 2.0時代與Science 2.0︰自覺、覺他、覺行圓滿
1990年代開始興起的網際網路(Internet)給全世界帶來革命性的改變。近年來,第二代網際網路(所謂Web 2.0)的概念與相關的技術架構及軟體成為新的資訊潮流,其特點是可以讓使用者透過分享(Share)與互動(Interactive),讓資訊內容可因使用者的參與(Participation)而隨時產生,經由網誌(Blog)、分享書籤 (Sharing Tagging)、維基 (Wiki)、和社群網絡(Social network)等新功能達成迅速分享的效果,進而產生豐富的資源。
最近,一些科學界的研究人員已經開始運用Web 2.0廣大開放的性質,隨時展示他們的工作,被稱為”Science 2.0”。根據《科學人》雜誌(2008年第76期6月號)引用美國俄勒岡州癌症研究員胡克爾(Bill Hooker)的看法:「對我而言,公開我的實驗室筆記,就是打開一扇窗,讓人們看看我每天在做什麼,那是說清事務上的一大躍進。在論文中,我只能看見你已經完成的事,但無法得知你做過哪些嘗試卻沒成功。實驗筆記一旦(在網路上)公開了, 那些在其他溝通機制中會被隱藏起來的細節就會顯露出來,這使得科學更有效率」。
此外,美國麻省理工學院(MIT)的「開放濕體計畫」(www.openwetware.org)被認為是最早的成功案例之一。它以維基 (Wiki)的合作方式,讓學生高興地開始在網頁上介紹自己和自己的工作。很快的,他們發現把自己的學習心得發表到網站上也很方便。如此的資訊對實驗室成員非常有用,並且隨時成為全世界都可分享的資訊。目前此計畫已有3000位註冊編輯者,網頁數超過6100頁,包含了各洲的實驗室活動、數十種課程與團體活動、數百項實驗程序討論。
此種很合乎佛教之「自覺、覺他、覺行圓滿」精神的Web 2.0,除了增進學術研究工作之外,也改善許多教導、學習與評量的模式。

﹡e-portfolio(電子化「教與學歷程檔案」)與「畢業呈現」、數位人生履歷表
例如︰在國內外越來越多的大學,為了改善以product-orientation學習成就為主之傳統評量,開始重視process-orientation學習歷程為主之portfolio評量,並且善用Web 2.0的資訊環境,提供師生e-Portfolio網路電子化教與學歷程檔案的服務,例如︰美國賓州州立大學http://portfolio.psu.edu/about,或者國內逢甲大學http://eportfolio.fcu.edu.tw/index.html。
Portfolio(歷程檔案)的教育理念是︰Learning by doing與Experience + Reflection = Learning,學習者必需自己收集、篩選、整理各項資料,在此過程中學會統整各項材料,了解自己知道什麼?會做什麼?為使學習歷程能配合自己的條件、理想與生涯規劃,學習者必需反思︰我是什麼樣的學生?我的正向人格特質有哪些?了我的求學與人生經驗,具有什麼意義?這些對我有什麼意義?目前的學習有助於達成我未來的目標嗎?目前的學習歷程,是否完整反應在我的歷程檔案中?
如此,學生可以製作歷程檔案過程中,主動建構對學習材料的認識並連結相關知識,e-Portfolio容易促使學生與他人共享在課堂上所討論的真實案例與所進行的相關課程活動,並進而藉由他人的回饋,重新思考自己的生涯規劃。同時,借此熟練電腦訊息處理技巧,並且為課堂外的學習成果,提供學術上的認證。
老師們借由e-Portfolio更容易引導學生的成就動機,提供更佳的諮商輔導服務;同時,藉由反省課程目標與作業、考試內容,使教學歷程、目標與評量策略更能緊密結合。
為因應此潮流,法鼓佛教學院也將規劃e-Portfolio,並且提供訓練與服務,希望能幫助學生們配合自己的生涯規劃,將學業與志業結合,並養成自主終身學習的習慣,隨時建構My e-Portfolio,隨時檢視與分享自己的學習歷程,隨時補強或改進,隨時可傳出或再建置,作為「畢業呈現」的基本成果,以及形成未來繼續開展自己的學業、事業或道業之如實且精彩的數位人生履歷表。

﹡部落格(blog,博客)與「法身常在」
其實,使用e-portfolio很像是在建構我們個人之配合教育理念規劃的網誌 (Blog,部落格)一樣。《科學人》雜誌(2008年第77期7月號)「部落格越寫越健康」的專題中提到︰「科學家(以及文字創作者)早就知道,把個人經驗、想法及感想寫出來,是具有療效的。以書寫方式表達的過程,除了可抒解心理壓力,對生理也有好處。研究顯示,它能改善記憶及睡眠,提高免疫細胞的活性,降低愛滋病患體內病毒的生產量,甚至加速手術後傷口的癒合」。專家認為︰寫部落格就如同聽音樂、跑步、欣賞藝術品一樣,可刺激腦部釋出多巴胺(dopamine),可影響情緒。
此外,《讀者文摘》(2007年10月)「仁勇風範」的專欄中「林公開山︰一個日本人的中國緣」一文,介紹一位日本人「林克之」一生的志業︰他大學畢業後,1979年到尼泊爾的山村,自力為居民建小型水力發電機,改善村民砍伐森林來升火煮飯的習慣,以保護喜馬拉雅山的自然生態。1992年,他到泰國北部的一個瑤寨,發現當地人也有同樣砍樹維生的習慣。基於環保理念,他再度動工為村民建造水力發電機。1995年,林克之到中國雲南瑤鄉廣南縣,為村民建小水電站與碾米加工廠。他在昆明一所大學念中文時,他對瑤族文化引發興趣。之後,他到桂林參加國際瑤族研究會第四屆年會,聽人談起:桂林山水甲天下,但最美的風光在陽朔縣的興坪小鎮。他為了讓更多人有機會能欣賞興坪鎮老寨山絕美的景色,回日本打工存錢並領出父母的遺產,作為開路建亭的經費。後來,陽朔地方政府為了報答他,答應送他山腳的一塊地蓋旅館,條件是︰他要鏟平原有的簡陋公廁,改建為免費的現代化公廁。他心想︰大半輩子漂泊不定,日本是不想回去了,何不就在興坪定居?在日本的妻子不願和他到中國這偏遠的小鎮過下半輩子,兩人選擇離婚。
2001年,林克之在近兩百名日本朋友的捐助下,開始動工興建旅館。後來,他與一位中國女性再婚,生了兒子。62歲的林克之每隔幾天就到江邊和山上撿垃圾,一生都在貫徹環保理念。林太太說他每晚堅持寫網誌(blog又稱「博客」),一年除了去香港更新簽證的那幾天外,從不間斷。「他知道自己老了,想留下一筆精神財產給兒子。」林太太望著在一旁玩耍的三歲兒子(2007年時),微笑著說。
我想︰林克之雖然目前無法與他的兒子交談,但是他的「法身」(精神財產)是可以借由每晚堅持寫「部落格」(blog)而常存,將來他兒子一定可以經由blog,了解學習到他父親一生的志業歷程。而我自己在寫網誌(Blog)時,也覺得《論語‧里仁》所謂「朝聞道,夕死可矣」的感受,在Web 2.0時代,可以發展成「朝聞道行道,夕Blog,夜死可矣」。
from《人生》雜誌no. 301. 2008.09

2008.08.30(9.2~3)09.10中印絲路文化交流研究國際會議與考察行程表

08月30日(六) 華信航空(AE-7205)07:50 出發:臺灣桃園機場航站2 飛行01小時55分 /直飛
09:45 抵達:廣州花都白雲機場 空中巴士A330-300/
***抵達廣州後 接機人員將舉牌"法鼓山 中華佛學研究所"接機..市區觀光並午餐後再送至機場***
08月30日(六) 中國南方航空(CZ-6888)15:20 出發:廣州花都白雲機場 飛行04小時50分 /直飛
20:45 抵達:烏魯木齊 空中巴士A319
30/8 /烏市 飛機 接機 入住酒店 屯河酒店21+1人, 12雙間 0991-5876688 地址:烏魯木齊市長江路52號
31/8 烏市/庫車 CZ6869 早餐後送機(0825/0955)
前一天(8月31日)南疆幹部培訓中心 塔里木大學佈置會場檢查
參觀校園附近 塔里木大學 阿拉爾市 遊覽大漠胡楊

第一天(9月1日)南疆幹部培訓中心
第二天(9月2日)
08:20-09:00南疆幹部培訓中心 早餐及茶點 塔里木大學
09:00-11:00 西域文化會議室 開幕式 塔里木大學 兩小時:
1.主席致詞介紹貴賓30分鐘;2.長官致詞兩位,每位10分鐘;
3.來賓致詞兩位,每位10分鐘;
4.籌備會報告并介紹學者20分鐘;
5.主題演講(我方安排)30分鐘。
11:00-11:30 西域文化研究所 合影留念 塔里木大學
11:30-13:30 西域文化會議室 第一場討論會 塔里木大學 兩小時:
代表性四篇論文發表
13:30-15:30 南疆幹部培訓中心 午餐並午休 塔里木大學
15:30-18:30 西域文化會議室 第二場討論會 塔里木大學 三小時:
代表性六篇論文發表
18:30-20:30 南疆幹部培訓中心 歡迎晚宴 塔里木大學
20:30-22:00 青少年活動中心 歡迎晚會 塔里木大學
第三天(9月3日)
08:20-09:20 南疆幹部培訓中心 早餐及茶點 塔里木大學
09:30-13:30 西域文化會議室 分組討論 塔里木大學 四小時:
其餘論文分三組,每組約8人發表
13:30-15:30 南疆幹部培訓中心 午餐並午休 塔里木大學
15:30-17:30 西域文化會議室 綜合討論 塔里木大學
17:30-18:30 西域文化會議室 大會總結 塔里木大學
18:30-19:00 西域文化會議室 閉幕式 塔里木大學
19:00-21:00 南疆幹部培訓中心 歡送晚宴 塔里木大學

“中印絲路文化交流”學術考察日程安排表(草案)
第四天(9月4日)
08:00—09:00 早餐及準備,南疆幹部培訓中心 塔里木大學
09:00—10:00 塔里木大學——沙雅魔鬼林 塔里木大學
10:00—11:00 沙雅魔鬼林(睡胡楊)
11:00—11:20 沙雅魔鬼林——塔河二橋 塔里木大學
11:30—12:30 沙雅原始胡楊林
12:30—13:10 沙雅原始胡楊林——沙雅縣城 塔里木大學
13:30—14:40 午餐,沙雅縣城 塔里木大學
15:00—15:30 沙雅縣城——新和縣城 塔里木大學
15:30—16:00 安排住宿,下榻新和***賓館 塔里木大學
托呼拉艾爾肯石窟很有研究價值,但交通可能存在困難
16:00—19:00 通古孜巴什古城或托呼拉艾爾肯石窟 龜茲石窟研究所
19:00—20:00 新和樂器村
20:30—21:40 晚餐,新和縣城 塔里木大學
22:00—22:30 新和龜茲博物館+班超廣場
22:30— 休息,新和***賓館 塔里木大學 賓館待定
第五天(9月5日)
08:00—09:00 早餐及準備,新和縣城 塔里木大學
09:00—10:00 新和柘厥關
10:20—13:00 新和庫木吐拉千佛洞 龜茲石窟研究所
13:00—13:30 新和庫木吐拉千佛洞——庫車縣城 塔里木大學
13:30—16:00 安排住宿及午餐午休,庫車***賓館 塔里木大學 賓館待定
16:00—18:00 庫車克孜爾尕哈千佛洞及烽燧 龜茲石窟研究所
18:00—18:30 克孜爾尕哈——蘇巴什佛寺 塔里木大學
18:30—20:30 庫車蘇巴什佛寺(東西大寺)
20:30—21:00 庫車蘇巴什佛寺——庫車縣城 塔里木大學
21:00—22:00 晚餐,庫車縣城 塔里木大學
22:00— 休息,庫車***賓館 塔里木大學
第六天(9月6日)
08:00—09:00 早餐及準備,庫車縣城 塔里木大學
庫車克孜爾千佛洞的參觀時間會比較長,如時間充裕也可以考慮再參觀庫車天山神秘大峽谷
09:00—10:30 庫車縣城——庫車克孜爾千佛洞 塔里木大學
10:30—13:00 庫車克孜爾千佛洞(西區) 龜茲石窟研究所
13:00—15:30 午餐並午休,庫車克孜爾千佛洞 塔里木大學
15:30—19:00 庫車克孜爾千佛洞(東區及後穀區) 龜茲石窟研究所
19:00—20:30 庫車克孜爾千佛洞——庫車縣城 塔里木大學
20:30—21:30 晚餐,庫車***賓館 塔里木大學

7/9 庫車 /吐魯番 N888/汽車 早上抵達吐魯番,
當天參觀吐峪溝千佛洞,火焰山 高昌故城(含驢車) 交河故城
交河莊園酒店26+1人,14雙間 0995-7685799 地址:吐魯番市交河大道9號
8/9 吐魯番/烏市 汽車 坎兒井 乘汽車赴烏魯木齊
自治區博物館 紅山 水磨溝公園 屯河酒店26+1人,14雙間
9/9 烏市 汽車 天山天池(含纜車遊船電瓶車) 王母廟 國際大巴紮
屯河酒店26+1人,14雙間
10/9 烏市/ 飛機 早餐後送機
09月10日(三) 中國南方航空(CZ-6887)09:35 航站1出發:烏魯木齊 飛行04小時50分 /直飛
14:20 抵達:廣州花都白雲機場(GUANGZHOU BAIYUN AIR 空中巴士A319
***抵達廣州後 接機人員將舉牌"法鼓山 中華佛學研究所"接機..送至虎門港口搭船前往香港***
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虎門龍威客運獅子洋飛航(3A038) 經濟(X)/船位OK /航站1
09月10日(三) 17:35 出發:虎門 飛行01小時10分 /直航
18:45 抵達:香港(HONG KONG INTL AIRPORT)
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中華航空(CI-0642) 經濟(G)/機位OK /航站1
09月10日(三) 20:05 出發:香港(HONG KONG INTL AIRPORT) 飛行01小時40分 /直飛
21:45 抵達:臺灣桃園機場(TAIWAN TAOYUAN AIRPORT) 空中巴士A330-300/餐點

透過 Google 地圖全面掌握2008夏季奧運會賽事資訊

http://maps.google.com.tw/help/maps/2008summergames/index.html

不能到北京無法親身到北京參與盛會?現在無論您身在何處,都能緊貼即時掌握夏季奧運競賽賽事。 您可以在「Google 地圖」上看到體育場的 3D 立體圖,追蹤累計的獎牌數目項名次,並可即時得知比賽結果。

2008.08.16(w5)法鼓佛教學院與金山醫院商談建教合作事宜

李龍騰院長(左)-惠敏-陳慶餘主任(右)-杜副校長(後)

台灣臨床佛學研究協會-蓮花基金會-法鼓佛教學院-金山醫院同仁合照

惠敏校長(左),李騰龍院長-陳榮基教授-杜副校長

惠敏校長(左),李騰龍院長

由台大醫院陳慶餘教授與台灣臨床佛學研究協會安排,與蓮花基金會陳榮基董事長及同仁,我與杜副校長於2008.08.16(w5)下午,一同參訪北海岸金山醫院李龍騰院長商談未來各種建教合作事宜。李龍騰院長說明︰北海岸金山醫院將成為「台大醫院金山分院」,可提供地方更高的醫療服務。陳慶餘教授與陳榮基董事長也一起商談我們幾個單位未來有關「安寧療護」之合作事宜。

利用影音把Web 2.0說得很清楚

‧ 2008/08/14

Web 2.0讓人很煩惱嗎?看看這些影片吧,利用影音把Web 2.0說得很清楚!或許可以解點惑!

影片來源:
.影片1:Eric Schmidt, Web 2.0 vs. Web 3.0
.影片2:Web 2.0 … The Machine is Us/ing Us


.影片3:Web 2.0

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Web 2.0是個行銷語言,而你,剛創造了Web 3.0這個名詞啊!

‧ 2008/08/14

記者問 Google執行長施密特(Eric Schmidt):「大家大概都知道Web 2.0是什麼了,請問Web 3.0是什麼?」

施密特回答:「Web 2.0是個行銷語言,而你,剛創造了Web 3.0這個名詞啊!」

一陣笑聲之後,施密特還是仔細地回答,他認為如果真有Web 3.0,應該是所有的應用程式都串在一起。應用程式不大,利用雲端運算處理資料。應用程式可以跑在任何地方,無論是電腦還是任何移動裝置。

應用程式不但小,也跑得快,容易客製化,也方便散播。消費者不用到店家買盒裝軟體了,應用程式將以病毒行銷的方式傳播,利用社交媒體(部落格、IM..)或電郵來快速安裝。

這已是一年前施密特說的,時至今日,Web 3.0真的還沒有來,甚至Web 2.0都還停在原地,雖不至於泡沫,但也沒有飛黃騰達,除了YouTube愈來愈多人用,用到要拖垮整個網路似的。

夏日炎炎,校務蒸蒸

法鼓佛教學院於今年六月十日,與英業達集團簽訂開發佛學專業辭典之產學合作案,是推動人文素養與科技技術、佛學與產學之結合的典範之一。

接著,本校多位老師與我,從六月二十三日起六天,參加由美國亞特蘭大市Emory大學主辦的第15屆IABS(International Association of Buddhist Studies,國際佛學研究協會)研討會(約有450位學者參加,約325篇論文發表),發表論文,並且與法鼓山中華佛學研究所共同順利申請到下一屆(2011年,第16屆)會議的主辦權。IABS成立於1976年,約每三年,輪流在世界各地大學舉辦,2005年第14屆則由英國倫敦大學主辦。這個難得的機緣,對本校與台灣的佛教界,都具有重大的意義。因為,一方面可以吸引國外學者前來瞭解台灣佛教的發展,另一方面也使台灣佛教界有機會與世界佛學研究學者面對面的切磋交流。

之後幾天,副校長與我順道參訪紐約的法鼓山的東初禪寺與象岡道場,以及莊嚴寺、同淨蘭若,希望未來有機會成為作為本校海外研修與畢業旅行的行程。參訪象岡道場時,正好有佛七活動,我受邀開示二次。

七月十二日到十五日,我受邀參加新加坡「佛教與科學」國際論壇(Buddhism and Science Symposium: Brain, DNA and the Metamorphosis of life),發表Four Mindful Establishments and the Triune Brain Model之論文,以及演講《生命的奧秘:人生最後的四十八小時》。主辦單位另邀請到兩位具多個國家研究院院士級專家──香港大學副校長李焯芬教授以及美國洛克菲勒大學植物分子生物學家蔡南海教授與會。此論壇全程以英文進行,盛況空前,也可看出新加坡在國際化方面的潛力。

法鼓山新加坡護法會亦邀請我為當地信眾演講《佛法與科學漫談:宇宙與生命》,並且安排參觀佛牙寺,看到一個有特色的佛教融合觀光文化之實例。另外,我也受邀參訪新加坡佛學院,了解該校是以與斯里蘭卡、泰國合作的方式,來取得正式文憑,在如此困境中求發展的精神,值得隨喜贊嘆。最後一天,由護法會居士陪同參觀新加坡Science Center以及廣洽法師紀念館(有許多弘一大師與豐子愷的書畫),收穫良多。

於七月二十五日到二十八日,杜副校長、馬館長、洪老師與我,到韓國首爾市東國大學,參加 EBTI (Electronic Buddhist Text Initiative;國際電子佛典推進協議會) “Constructing the New Catalog for the Chinese Buddhist Canon” Workshop,希望將IBA(Integrated Buddhist Archive,整合型佛學數位資料庫 ),改以IBA(International Buddhist Archive,國際佛學數位資料庫 )的名稱來推動此國際合作案,並與姊妹校東國大學商討雙方師生交流合作事項,達成交流學生不需在姊妹校繳學費的共識。

依據教育部於三月底召開研訂「宗教研修學院設立辦法草案」會議決議:宗教研修學院及其系、所、學位學程,均應冠以該學院所屬宗教慣用之名稱,不硬性規定冠以「研修」之文字。因此,本校校名經校務會議、董事會通過,並報請教育部自97學年度起(8月1日)核可,更名為「法鼓佛教學院」。如此校名,簡潔有力,也合乎英文名稱︰Dharma Drum Buddhist College。重要的是︰可以避免因「研修」之語詞,造成國際(特別是日本)他校誤解本校學制為實習、補習或短期性質學院,因而需要再三解釋的困擾,以致與國際他校之對等性產生混淆。

九月一日到十日,多位本校老師與台灣學者將前往新疆,參加本校與塔里木大學合辦「中印絲路文化交流研究國際會議」,將會是一場精彩的研討交流與實地考察之旅。九月十三日本校主辦全國佛學論文聯合發表會,將有國內13所大專院校和佛學院所的研究生參加,十八篇論文發表,有助於師生學術交流。

雖是暑假期間,夏日炎炎,本校各項校務也能繼續進展,蒸蒸日上,非常感謝所有諸大善知識的指導與支持。

2008.07.14 佛法與科學漫談︰宇宙與生命

2008.07.13 Buddhism and Science Symposium: Brain, DNA and the Metamorphosis of life

Buddhism and Science Symposium: Brain, DNA and the Metamorphosis of life