博雅教育5×5倡議：Huimin's blog 惠敏法師部落格

日期：2026 年 9 月 18 日（五）～ 20 日（日）
地點：三慧講堂，檳城，馬來西亞（Penang, Malaysia）
主講：釋惠敏 國立臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授
主題：《菩薩地•真實義品》入門（Bodhisattvabhūmi, Tattvārtha-paṭala）

Day 1｜9/18（Fri）
時間 內容
09:00–10:00 （1）導論——什麼是「真實義」？
10:15–11:15 （2）日常的真實——世間極成與道理極成
14:00–15:00 （3）超越障礙的智慧——兩種淨智所行真實
15:15–15:45 小組討論（1）
15:45–16:30 大組交流 Q&A（1）

Day 2｜9/19（Sat）
時間 內容
09:00–10:00 （4）有與非有——「無二」中道
10:15–11:15 （5）菩薩的智慧——空性勝解與大方便
14:00–15:00 （6）入法無我——平等平等的智慧
15:15–15:45 小組討論（2）
15:45–16:30 大組交流 Q&A（2）

Day 3｜9/20（Sun）
時間 內容
09:00–10:00 （7）離言自性——語言與真實的關係
10:15–11:15 （8）從迷到悟——八種分別與四種尋思
14:00–15:00 （9）四如實智——從尋思到智慧的證悟
15:15–15:45 小組討論（3）
15:45–16:30 大組交流 Q&A（3）
合計：課程 9 堂 × 60 分 = 9 小時 ＋ 小組討論 3 × 30 分 ＋ Q&A 3 × 45 分 → 共約 12.75 小時

【相關講義與資料，將陸續增加….，敬請指教】

日期：2026-09-13（Sun）14:00–17:00

地點：寂靜禪林 Alamesra 教育中心

釋惠敏 國立臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授
系列：2026 專題講座「佛門解行」第二講

定義與基本概念

佛說「諸行無常」（sabbe saṅkhārā aniccā）——
一切有為法是生而又滅的。
但「無常」如何可能？
如果一切法純粹消失，
因果關係如何建立？
過去的業如何感現在的果？

部派佛教在回應此問題時，
圍繞「法體」（dharma-svabhāva）的存在方式，
分裂為兩大陣營：

1. 三世有（traiyadhvika / sarvāstitva）：
   法體在過去、現在、未來三世皆實有——
   變動的只是「作用」（kāritra），非法體本身
   （說一切有部的核心教義）
2. 現在有：
   唯現在法是有——
   過去已滅、未來未生，非實有體
   （大眾部、經部師等）

此論爭是整個阿毘達磨佛教的核心哲學議題，
也是連結部派佛教與大乘佛教的關鍵中介

【相關講義與資料，將陸續增加….，敬請指教】

日期：2026-09-12（Sat）14:00–17:00

地點：寂靜禪林 Alamesra 教育中心
主講：釋惠敏 國立臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授
系列：2026 專題講座「佛門解行」第一講

核心構想

「止觀」（śamatha-vipaśyanā）禪法如何提升「人品」？
可以善用《瑜伽師地論》〈聲聞地〉的淨行所緣（carita-viśodhanālambana）——
「淨行」= 淨化性行（carita），即人品改善。

講座大綱

1. 止觀的定義與雙運——śamatha（奢摩他，止）+ vipaśyanā（毘鉢舍那，觀）
2. 「人品」= carita（性行）——《聲聞地》的行類判別體系
3. 淨行所緣——針對不同性行的禪修所緣（五停心觀的源頭）
4. 現代對話——預測編碼理論中的「精度權重」與「模型彈性」
5. 實踐指引——日常止觀與人品自覺

【相關講義與資料，將陸續增加….，敬請指教】