博雅教育5×5倡議：Huimin's blog 惠敏法師部落格

日期：2026-09-13（Sun）14:00–17:00

地點：寂靜禪林 Alamesra 教育中心

釋惠敏 國立臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授
系列：2026 專題講座「佛門解行」第二講

定義與基本概念

佛說「諸行無常」（sabbe saṅkhārā aniccā）——
一切有為法是生而又滅的。
但「無常」如何可能？
如果一切法純粹消失，
因果關係如何建立？
過去的業如何感現在的果？

部派佛教在回應此問題時，
圍繞「法體」（dharma-svabhāva）的存在方式，
分裂為兩大陣營：

1. 三世有（traiyadhvika / sarvāstitva）：
   法體在過去、現在、未來三世皆實有——
   變動的只是「作用」（kāritra），非法體本身
   （說一切有部的核心教義）
2. 現在有：
   唯現在法是有——
   過去已滅、未來未生，非實有體
   （大眾部、經部師等）

此論爭是整個阿毘達磨佛教的核心哲學議題，
也是連結部派佛教與大乘佛教的關鍵中介