釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授
(本文發表於《台灣臨床佛學研究協會會訊》50期，2026年1月)
百歲人生的新挑戰
2016年，英國倫敦商學院格拉頓與斯科特教授在《百歲人生》一書中指出，2007年後出生的孩子有一半會活到100歲。這場「長壽革命」正在重塑人生藍圖。對臨床宗教師而言，這不僅是個人生命延長，更是專業服務時間的拓展與深化。
傳統三階段人生(學習—工作—退休)已不再適用，取而代之的是學習—工作—再學習的多階段循環。我們需要學會多次轉型、不斷學習與重塑自我。研究顯示，幽默在臨終關懷中能協助高齡者面對死亡焦慮，這呼應本文所提「哈哈」心態的重要性。
轉化性資產的培養
《百歲人生》強調三類無形資產：生產性、活力與轉化性資產。轉化性資產包含自我認知、多元人際網絡及對新經驗的開放性，對臨床宗教師尤其關鍵。
2024年針對加州20萬名學生的研究顯示，具備成長心態（growth mindset）的學習者，其一學年的學習成效在英語科目上相當於比固定心態學生多學了33天，在數學科目上多學了31天(Claro & Loeb, 2024)。成長心態強調相信自己能透過努力改善成長。對臨床宗教師來說，這種心態能幫助我們在面對病患與家屬的心靈困境時，持續探索更有效的陪伴方式。
「啊哈時刻」的神經科學基礎
神經科學研究發現，當我們經歷「啊哈時刻」時，大腦會出現短暫的伽瑪射線爆發（a brief burst of gamma rays），這是邏輯分析時不會出現的現象。這種頓悟式學習不僅帶來強烈正向情緒，更能增強記憶。2025年《認知》期刊研究指出，啊哈時刻的強度取決於既有心智模式受挑戰的程度。
研究顯示，啊哈時刻需要特定條件：專注思考後暫時轉移注意力、正向情緒狀態，以及抽象思考。這對臨床宗教師的啟示是：陪伴病患面對生死課題時，有時「暫時放下」反能帶來更深洞見。
韌性：從反彈到轉化
韌性(resilience)一詞源於拉丁文「resilire」，意指「彈回」。根據台灣韌性社會研究中心(2024)的研究，韌性包含三種能力：應對能力(短期回復)、適應能力(從經驗學習)與變革能力(建立新機制)。韌性不只是「回到原狀」，更是在逆境中找到「新常態」。
2025年《創造性思維與技能》期刊研究發現，啊哈時刻與韌性都能提升創新表現：啊哈時刻帶來突破性洞見，韌性提供持續前進動力。臨床宗教師需兩者兼備——既要能在陪伴中獲得新理解，也要能從挫折中恢復並持續學習。
新「六字大明咒」的實踐
基於上述研究，我提出終身學習的「啊哈—哈哈」心智行動模型：
面對未知挑戰時，「啊哈，試看看吧！」(Aha, Let’s Just Try It)代表成長心態與對新經驗的開放性。這六個字（或6個音節）以好奇心取代恐懼，鼓勵我們培養轉化性資產，勇於踏出舒適圈。
遭遇失敗或挫折時，「哈哈，那也很好！」(Haha, Even Better)體現韌性與自他慈悲。這六個字（或6個音節）以幽默與接納態度，將「失敗」重新框架為「學習」。研究顯示，正向情緒促進啊哈時刻，自他慈悲強化韌性。
具體實踐方案
為因應百歲人生，我建議臨床宗教師實踐「身心健康五戒」：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好，以及「終身學習五戒」：閱讀、記錄、參究、發表、實行。這十戒維持基本體能與智能。
同時，培養「剎那無常」的生活態度。佛教無常觀並非悲觀，而是提醒我們珍惜當下。當我們真正理解無常，反而能以更開放心態面對變化。
臨床宗教師的工作本質是陪伴他人面對生命無常與苦難。我們需要持續自我覺察、反思與成長，才能真正成為病患與家屬的「伴行者」。透過「啊哈—哈哈」模型，我們既保持對新知的渴望，也培養面對挫折的韌性。
結語
在超高齡社會來臨之際，臨床宗教師角色愈發重要。當我們以「啊哈，試看看吧！」的心態探索新服務方式，以「哈哈，那也很好！」的態度面對專業倦怠，我們就能在長壽革命中，持續為受苦者帶來光明與希望。
這新「六字大明咒」是基於科學研究的心智訓練。它提醒我們：真正的修行在於能否在每個當下，以開放的心迎接學習，以慈悲的心接納自己。願我們都能在百歲人生旅程中，活出智慧與慈悲。
參考文獻
Claro, S., & Loeb, S. (2024). Growth mindset and academic achievement. We Are Teachers.
Cognition (2025). The road to Aha: A recipe for mental breakthroughs. ScienceDirect.
台灣韌性社會研究中心 (2024). 社會韌性架構的發展與現況.
Thinking Skills and Creativity (2025). Comparing the Aha! experience to resilience.
博雅教育5x5倡議：Huimin's blog 惠敏法師部落格 