念防護意：意識的免疫系統

15 十一月, 2023 — huimin2525
  • 釋惠敏 法鼓文理學院 校長、台北藝術大學名譽教授
  • （本文發表於《人生》雜誌457期，2021年9月）
  • 【讚賞免疫系統「病原無盡誓願抗」的弘願
    • 對於COVID-19疫苗之接種疑慮，拙文⟨免疫系統的弘願：病原無盡誓願抗⟩(《人生》雜誌456期，2021年8月)提到： 接種疫苗讓體內產生抗體而獲得的免疫力，雖是預防傳染病最有效的方法……
    • 讓我們一起回顧免疫學歷史，或許有助於我們讚賞免疫系統「病原無盡誓願抗」的弘願， 莫辜負此「自家寶藏」，能接種疫苗讓它提前「識別」病原， 藉由「免疫記憶」充分準備好「自家特效藥＝抗體」， 從容地因應病毒、病菌，以及毒素。
  • 「免疫記憶」與「憶念」心所
    • 所謂「免疫記憶」是免疫系統快速、特異性識別身體先前遇到的病原體之抗原，並啟動相應免疫反應的能力。 通過疫苗接種，人工誘導包括「免疫記憶」在內的保護性免疫是醫學領域免疫學最傑出的成果。
    • 所謂「記憶」在佛教稱為「念」，例如《成唯識論》卷5，對於「念」定義的說明：「云何為念？於曾習境，令心明記，不忘為性，定依為業。」 也即是，對於曾經驗過的境界，銘記在心而不忘， 可作為專注力（定）的基礎（依）是其作用（業）之心理作用（心所）。 換言之，類似一般所謂的「憶念」不忘的能力。
  • 根律儀（心識感官之防護）
    • 為何「憶念」可作為專注力（定）的基礎（依）？ 我們或可從佛陀的堂弟孫陀羅難陀（Sundara-nanda，簡稱：難陀）的修行經驗來探討。 難陀是當時的美壯男（故稱Sundara）， 又非常喜愛他美麗的妻子孫陀利（Sundarī，美女)。 因此，《雜阿含經》卷11：「世尊告諸比丘： 其有說言大力者，其唯難陀！此是正說。 其有說言最端政者，其唯難陀！是則正說。 其有說言愛欲重者，其唯難陀！是則正說。」
    • 但是佛陀誘導他出家，讓他徹悟愛欲的過患之後，佛陀又讚歎嘆他： 「諸比丘！而今難陀關閉根門，飲食知量， 初夜、後夜精勤修習，正智成就，堪能盡壽純一滿淨，梵行清白。」 所謂「關閉根門」是「根律儀」（六根之防護）， 也即是難陀比丘很善於防護眼、耳、鼻、舌、身、意」等六「根」（心識感官）， 可以「守諸根門，護心正念，眼見色時，不取形相」， 因此可以防護世間貪憂、惡不善法之擾害。
  • 「憶念」是意識「免疫系統」的主角
    • 對於「根律儀」的修行細節，《瑜伽師地論》卷21、卷23：「謂 即依此尸羅（戒）律儀 1.守護正念（防守正念, ārakṣita-smṛti）、 2.修常委念（常委正念）、 3.以念防心（念防護意）、4.行平等位。 眼見色已，而5.不取相、6.不取隨好。 恐依是處，由不修習眼根律儀、防護而住其心，漏泄所有貪憂、惡不善法。 故即於彼修律儀行，7.防護眼根，8.依於眼根，修律儀行。 如是……依於意根修律儀行，是名根律儀。」 其中，1.「防守正念」、2.「常委正念」、 3.「念防護意」（smṛty-ārakṣita-mānasaḥ） 是以「憶念」防護「意識」， 因此，我們或可說： 「憶念」是意識的「免疫（貪、瞋、癡」煩惱）系統」的主角。
  • 防守正念、常委正念、念防護意
    • 對於如何「防守正念、常委正念」， 《瑜伽師地論》卷23說明： 首先，修行者依聞、思、修之增上力而(a)^^獲得^^正念。 其次，彼行者依聞、思、修之瑜伽（修行）作用故，
    • 於時時中，善能(b)防守此聞、思、修所集成 (samudāgata)念。 (c)經常不斷地（恆常、無間）修行， (d)盡心盡力地（委細、殷重）修行。 如此，「防守正念」能於念不忘失； 「常委正念」於不忘失念，得任持力（balādhāna）， 依此力而制伏（abhibhava）六種感官（根）所對應的「色、聲、香、味、觸、法」境界。
  • 我們為什麼還沒有死掉
    • 免疫學者班-巴拉克（Ben-Barak）2014年的著作 Why Aren’t We Dead Yet? （2020年中譯本： 我們為什麼還沒有死掉： 史上最有趣的免疫系統科學漫談（原來， 你能活著還真是奇蹟！)之引言： 「當我們環顧四周，目力所及之處，皆潛伏著無數細菌，它們伺機侵入我們的身體（溫暖宜居的環境、豐富的蛋白質、糖類等營養來源）分一杯羹。由於肉眼無法看到這些微生物，我們也許會忽視它們，但是·····在門把手上、超市手推車上、電腦鍵盤上、廚房的桌台以及枕頭上，到處都有它們的身影——疾病離我們只有一步之遙。如果只聽宣導衛生人士的話，你也許會覺得，世界如此兇險，我們能活下來真是個奇蹟呢。」
    • 根據新的研究，免疫系統除了保護身體對抗外來病原體， 也負責調節身體組織，讓體內生理機制在面對各種問題時保持平衡， 無論問題的根源來自內部或是外來入侵者所致。
    • 同樣地，我們可以「聞、思、修」學習而累積的「憶念」，恆常、委細地修行； 因此，有力制伏六種感官（根）所對應的「色、聲、香、味、觸、法」境界所產生的「貪、瞋、癡」煩惱，防護我們的法身慧命不死。
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