如何斷念?如何使念頭清淨?

(惠敏法師講於新春開示“破我執的方法”,西蓮淨苑,1992)

【摘要】1.惡念,我執之念頭應斷; 2。慈悲的力量從無我而來。

它一定會起,甚至你在睡覺時它也會起。所以念頭斷的意思並不說像死人那樣。

念頭斷有兩種意思:第一,念念漸漸能清淨,不可能一下子就清淨。漸漸善念愈來愈多,惡念起時知道是惡念,不讓它再續下去;未起的惡念不讓它起,所以要讓念頭清淨,這是第一步。

佛教說念頭斷另外一個意思是:以我為中心所出來的念頭要斷。要斷的是這個念頭,而不是所有的念頭都要斷。要斷所有的念頭很簡單,死了就可以可以了。

因為心的出發點,常常都是以自我為中心來看別人的事情,所以出來的念頭大部分都是以自我為中心。有一天我執破了之後,念頭還是會起,那就叫做斷念的念頭,那麼那時一天打破我執教你才知道,原來這個世界不是像我們所想像的那樣,整個都會穿過過來。

不用說別的,坐公車時看到有位子,自然就會起一個念頭:這個位子給我坐該多好。這以自我為中心所出來的念頭,這要斷;看到有位子時,想:如果給適當的人坐該多好。適當的人是誰?老先生,老太太,或者小孩等等,看到他們坐會感到很高興。 ,希望最好給自己的家人坐。

我上回去大陸,大陸的車子總是擠,而且不排隊,都用搶的。中國人都不太會排隊,都用搶的,台灣不知道有沒有好一點?也好,大家都用搶的。那種心就是我執所起的心,都只要自己快就好了。插到你前面去。車子來的時候,一湧而上,好像戰爭一樣,然後大包小包的開始佔位子,把行李這兒扔那兒扔,喊著:「阿香,阿美啊!快坐這位!」

這種就是很自私的念頭,從早上一睜眼到晚上都是以自我的念開始的,佛教要斷的就是這個,這個斷了之後,出來的念頭就都不同了。因為佛教不是要教你所以所謂“無念”,“斷念”並不是教你完全沒有念頭,不然木頭,石頭都成佛了。如果這樣的話,成佛有什麼用呢?不過是木石罷了。

它是說一個個人念念都很慈悲,我們和他在一起感到很快樂。感到他腦筋很清楚,感到很溫暖,(這才是成佛啊!)但是這種力量從哪兒來的?從無我世界的念頭而來。

有時候去商店買東西,會感到有些商店的氣氛很好,好像把你當成自己人一樣,不管你買不買,他都很親切,那種的感覺不一樣,那種念頭所產生出來的世界不一樣。有的商店你一進去就感到很冷淡,沒買的話老闆的臉就拉得長長的。

所以修行,學佛要改變的就是這個。(講於新春開示“破我執的方法”,淨苑,1992)

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