（惠敏法師講於新春開示“破我執的方法”，西蓮淨苑，1992）
【摘要】1.惡念，我執之念頭應斷； 2。慈悲的力量從無我而來。
它一定會起，甚至你在睡覺時它也會起。所以念頭斷的意思並不說像死人那樣。
念頭斷有兩種意思：第一，念念漸漸能清淨，不可能一下子就清淨。漸漸善念愈來愈多，惡念起時知道是惡念，不讓它再續下去；未起的惡念不讓它起，所以要讓念頭清淨，這是第一步。
佛教說念頭斷另外一個意思是：以我為中心所出來的念頭要斷。要斷的是這個念頭，而不是所有的念頭都要斷。要斷所有的念頭很簡單，死了就可以可以了。
因為心的出發點，常常都是以自我為中心來看別人的事情，所以出來的念頭大部分都是以自我為中心。有一天我執破了之後，念頭還是會起，那就叫做斷念的念頭，那麼那時一天打破我執教你才知道，原來這個世界不是像我們所想像的那樣，整個都會穿過過來。
不用說別的，坐公車時看到有位子，自然就會起一個念頭：這個位子給我坐該多好。這以自我為中心所出來的念頭，這要斷；看到有位子時，想：如果給適當的人坐該多好。適當的人是誰？老先生，老太太，或者小孩等等，看到他們坐會感到很高興。 ，希望最好給自己的家人坐。
我上回去大陸，大陸的車子總是擠，而且不排隊，都用搶的。中國人都不太會排隊，都用搶的，台灣不知道有沒有好一點？也好，大家都用搶的。那種心就是我執所起的心，都只要自己快就好了。插到你前面去。車子來的時候，一湧而上，好像戰爭一樣，然後大包小包的開始佔位子，把行李這兒扔那兒扔，喊著：「阿香，阿美啊！快坐這位！」
這種就是很自私的念頭，從早上一睜眼到晚上都是以自我的念開始的，佛教要斷的就是這個，這個斷了之後，出來的念頭就都不同了。因為佛教不是要教你所以所謂“無念”，“斷念”並不是教你完全沒有念頭，不然木頭，石頭都成佛了。如果這樣的話，成佛有什麼用呢？不過是木石罷了。
它是說一個個人念念都很慈悲，我們和他在一起感到很快樂。感到他腦筋很清楚，感到很溫暖，（這才是成佛啊！）但是這種力量從哪兒來的？從無我世界的念頭而來。
有時候去商店買東西，會感到有些商店的氣氛很好，好像把你當成自己人一樣，不管你買不買，他都很親切，那種的感覺不一樣，那種念頭所產生出來的世界不一樣。有的商店你一進去就感到很冷淡，沒買的話老闆的臉就拉得長長的。
所以修行，學佛要改變的就是這個。（講於新春開示“破我執的方法”，淨苑，1992）
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