《大寶積經》︰有所觀法皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。迦葉﹗譬如兩木相磨，便有火生，還燒是木。如是迦葉，真實觀故，生聖智慧。聖智生已，還燒實觀。
「聖智生已，還燒實觀 」。令我憶起多年前記憶中的「火從木出還燒木，智因情起卻除情」，當時不會查C-Beta，現在去查了一下C-Beta，如下： 《圓覺經道場修證儀》卷5：「譬如鑽火兩木相因火出。木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。 第八 二 喻說 除幻重重文義隱 更將鑽火喻彰明 諸木本來含火性 功力鑽研火即生 火從木出還燒木 知因情顯却除情 燒木盡時火自滅 破情空處智還其」(CBETA, X74, no. 1475, p. 404, a12-18 // Z 2B:1, p. 389, d18-p. 390, a6 // R128, p. 778, b18-p. 779, a6) 修行不足，仍須努力！ 感恩提醒！！
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博雅教育園區：Huimin's blog 惠敏法師部落格 
12 三月, 2010 at 6:46 下午
「聖智生已，還燒實觀 」。令我憶起多年前記憶中的「火從木出還燒木，智因情起卻除情」，當時不會查C-Beta，現在去查了一下C-Beta，如下：
《圓覺經道場修證儀》卷5：「譬如鑽火兩木相因火出。木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。
第八 二 喻說
除幻重重文義隱 更將鑽火喻彰明
諸木本來含火性 功力鑽研火即生
火從木出還燒木 知因情顯却除情
燒木盡時火自滅 破情空處智還其」(CBETA, X74, no. 1475, p. 404, a12-18 // Z 2B:1, p. 389, d18-p. 390, a6 // R128, p. 778, b18-p. 779, a6)
修行不足，仍須努力！
感恩提醒！！