博雅教育園區：Huimin's blog 惠敏法師部落格

釋惠敏 法鼓文理學院 校長 台北藝術大學名譽教授

（本文發表於《人生》雜誌460期，2021年12月）

2021年10月14日，敝人受邀到輔仁大學野聲樓1樓谷欣廳演講。這是是屬於該校文學院劉雅芬老師向日本之Euraisa（歐亞）基金會申請「歐亞連結-歐亞文化交流Eurasian Connection-Eurasian Cultural Exchange」講座（120位選修，為防疫，半數分流實體與線上）之一堂課， 我的講題是「 歐亞文化交流：佛教在歐亞大陸的傳譯」，由輔仁大學使命副校長聶達安神父擔任主持人。

歐亞連結

演講前，劉老師說明此基金會期待學校可以培養具備多元歷史觀、人文關懷、創意思考以及兼具在地與宏觀視野的青年人才，跳脫單一國家、單一媒介的視野框架，思考「歐亞」歷史、文學、文化的生成與交流問題，打破「文化心牆」，增進互相了解，減少國際或人際誤解與衝突，期待亞洲各國也可以如「歐盟」般的合作架構，促進地域和平。因此，贊助亞洲各大學辦理此類講座。

對於「歐亞連結」，我先從公元前4500至500年之間，古代印歐民族宗教文化之婆羅門教、佛教的起源與開展談起，以大衛．安東尼（Anthony, D. W., 2007）. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World（中譯本《馬、車輪和語言: 歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》）的大作，介紹處於歐亞大陸的核心地帶 「草原騎馬者文明」，將馴化的馬匹結合車輪等機械技術，發明了由馬匹拉動的有輪車與馬戰車，將「草原海洋」從原先的無人地帶轉變為四通八達的交通要道，四處移居、建立聚落，最終在歐亞大陸形成繁榮的貿易和文化交流網絡，從而開創充滿活力的變革時代。

連結(yoga)與解脫(mokṣa)

「連結」的梵文是“yoga”，音譯為「瑜伽」，其字根是√ yuj，原意是將兩頭牛或馬「套軛」，連結合一，以便駕馭成對的牛馬，合作完成農事或運輸等工作，因此也延伸為「合一、成對」意義，可以指稱：身心、心境、止（定）觀（慧）、或理智之連結（相應、契合）的「練身修心」方法。因為維持「身心統一性」的狀態，猶如兩頭牛或馬同心協力的連結（軛），比較可以完成各種所應作的目的，可見「身心、心境、自他、人與自然」的正確連結的重要性。

反之，錯誤的連結則需要解脫，「解脫」的梵文是“mokṣa”，音譯為「木叉」，其字根是√ muc，原意是鬆綁、解開，引申為從世俗欲望與生死苦海解脫。佛教以「戒、定、慧」三無漏學為解脫道，例如：梁武帝時代，僧伽婆羅法師漢譯的《解脫道論》（優波底沙Upatissa所造）是以三無漏學為內容，因為戒學定學、慧學是將我們的身（行為）、口（言語）、意（思考）業作「正確的（如法的）連結」（修行），如此則可以從「錯誤的連結」（貪欲、執著）解脫。所以《瑜伽師地論》卷92也說：「又諸苾芻守護諸根，有慚有愧，由是因緣，恥於惡行，修習妙行（戒學）。修妙行故，無有變悔。無變悔故，發生歡喜，此為先故心得正定（定學）。心正定故，能見如實（慧學）。見如實故，明及『解脫』皆悉圓滿。當知是名修行（連結、相應）次第。」

不可思議解脫

印順法師《印度佛教思想史》提到：「羅什所譯《維摩詰所說經》，經題下注『一名不思議解脫』。《華嚴經》的〈入法界品〉，《智度論》稱為《不可思議解脫經》；『四十華嚴經』題，也作『入不可思議解脫境界』。解脫（vimukti）是佛法的修行目標，大乘佛法稱為『不思議解脫』，形式與方法上，應有某種程度的差異；差別的重點，就是方便。」

所謂「方便」(upāya)是指「引導眾生的巧妙方法」，有時也會善用似乎是逆緣逼迫，乃至以「捨身」的方式，發揮布施波羅蜜之極致，猶如《大乘寶要義論》卷9：「又十方世界或有菩薩從其求乞手足耳鼻、血肉筋骨、頭目身分、妻子奴婢、人民國邑、象馬車乘。凡如是等或來求者，皆悉給施。菩薩以如是相故行逼迫，此等皆是住『不可思議解脫』菩薩。迦葉！譬如龍象蹴踏，非驢所堪。凡夫亦復如是，不能如是逼迫菩薩，而菩薩者乃能如是逼迫菩薩。」

例如佛教「捨身飼虎」故事傳譯亞洲各地的不可思議「連結」（與眾生之同體大悲）或「解脫」的意義。此是講述佛陀曾是薩埵太子，與兄長出遊，見到餓虎，發起慈悲心，以自己肉體餵食餓母虎與七隻虎子之事蹟，出現於《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》、《金光明經》＜捨身品＞等諸多佛典，被描繪成各樣式的壁畫或繪畫。

其中，莫高窟第254窟南壁前部西側之北魏時期的壁畫或日本奈良法隆寺「玉蟲廚子」（國寶）須彌座右面都是精彩生動的傑作，充分表達出＜捨身品＞中捨身的精神：「當使此身修廣大業，於生死海作大舟航，棄捨輪迴，令得出離。·····，以求無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息，斷諸塵累，以定慧力圓滿熏修，百福莊嚴成一切智，諸佛所讚微妙法身，既證得已，施諸眾生無量法樂。」以此培養學生具利他精神敘事力之此講座目標，能將專業知能實踐於社會，達到知識與社會之良性互動。