法鼓佛教學院「五分鐘說書」比賽感想

法鼓佛教學院「五分鐘說書」比賽感想

釋惠敏

法鼓佛教學院 校長

台北藝術大學 教授

(本文發表於《人生》雜誌355期,2013.3)

  筆者於《人生》雜誌353期(2013.1)發表<好書大家讀:「書評比賽」的日本經驗>的拙文中,介紹有關日本年輕人因為起源於2007年「書評比賽」(ビブリオバトル,Bibliobattle)而興起讀書風氣乃至促進地域社區交流的報導,並且提到「敝人希望能從法鼓佛教學院每年年底的圖書館週開始推行此自利利人的活動」。很高興,法鼓佛教學院圖資館於102年1月2日舉辦「5分鐘『說書』」比賽,總共有16位參賽者帶「自己讀過而喜歡的書」(規則1)來集會,分為「學士班」、「碩博士班」、「教職員」三組比賽,根據日本「書評比賽」3條規則,依序每位發表者以計時器於5分鐘之內介紹該書(規則2,發表之後由其他人提問,有2~3分鐘的問答。之後,讓所有講者與聽者投票選出每組所介紹的書籍中「最想讀的一本書」(規則3。綜觀整個進行過程,高潮迭起,發表者與提問者之間的互動也非常精彩,值得於此分享一些心得與感想,提供大家參考與運用。

舉辦「五分鐘說書」比賽心得

這種可以隨時隨地自主性辦理的「書評比賽」以4~5人左右發表者為宜,但是聽眾可以更多數,並安排司儀或主持人,以便比賽可以順利進行。參加發表者不是為了獎金或獎品,而是為了享受讀書與分享樂趣以及學習思考與表達的能力。

擔任「五分鐘說書」主持人除了需要熟悉規則,控制時間之外,也要能把握如下兩個原則,讓比賽可以維持「寓教於樂」的氣氛進行。(一)、主持人應隨時維持「選書重於選人」的會場氣氛,以把握「對書不對人」精神,以減少人為的「得失心」,讓大家可以「樂在其中」。(二)、主持人要能讓會場維持以「最想讀的一本書」為票選「冠軍書」的依據,避免成為票選「最有價值的書」或「最好的書」的「嚴肅」活動而減低會場「輕安」的樂趣。發表者也是以紳士禮讓精神,不投自己所介紹的書,而投票給其他的發表者。

法鼓佛教學院圖資館這次舉辦「五分鐘說書」的活動,引起校園熱烈的回應,與會者主動希望可以增加舉辦次數。因此,敝人建議可以配合學校的全校性活動,學校各單位輪流舉辦四季「5分鐘說書」比賽。例如:於「春季」校慶活動時、「夏季」畢業聯歡會時、「秋季」開學時、「冬季」圖書館週時。為長期推廣此活動,圖書館將設置歷次冠軍書專區,展示活動照片或相關訊息,並且建置「5分鐘說書」網頁,也將活動中各個講者的錄影,分段上傳Youtube,藉由網路傳播,分享大眾而產生廣泛的互動。

五分鐘之無常觀

日本「書評比賽」之「五分鐘」時限的規則是從資訊學科讀書會之“Lightening Talk”(如閃電般的短時間的發表)形式得來的靈感,同時也與Youtube的播放時間的適當性相配合,以便與Web 2.0「大眾參與與互動」的「專注時限」想配合。

其實,也可以從佛教「無常觀」來學習,例如:《四十二章經》卷1:「佛問諸沙門︰人命在幾間。對曰︰在數日間。佛言。子未能為道。復問一沙門︰人命在幾間。對曰︰在飯食間。佛言︰子未能為道。復問一沙門︰人命在幾間。對曰︰呼吸之間。佛言。善哉。子可謂為道者矣。」簡言之,即所謂「人命在呼吸間」是佛教「無常觀」的修行之道。因為,眾生的生命是由每一次「呼吸」的小單位所組成,每一次「呼吸」再由許多物理、生理、心理等因緣條件所組成,於「呼吸之間」思惟「無常」,能知福惜福,容易「專注」,也可以如實生命危脆而體悟「無我」而解脫。

同樣的,書籍之知識生命(法身慧命)也可看成由創作者之無數嘔心瀝血的「五分鐘」的小單位所組成,於「五分鐘」表達書籍(作者之知識生命)精要,能知福惜福,容易「專注」,也可以如實感受「輕安」,容易學習《中阿含經》所解說「持戒→無悔→歡→喜→輕安→樂→定→如實知見→厭→離欲→解脫→解脫知見」之「解脫道」。因為學習從「小單位」把握起,不貪多、不嫌少,「知足常樂」:深刻體會領受「精神糧食」從生產、傳播、研習的可貴。其實,「精神糧食」的危脆與匱乏更甚於物質性的糧食,因為除了錢財的障礙之外,眾生內心的煩惱也會時時刻刻產生障礙,例如:「貪欲、瞋恚、昏沈、散亂、疑」等被稱為「五蓋」(五種覆蓋心性而不生善法之障礙)。

五分鐘、五段書評結構與生死大事

如何來看待或善用「五分鐘」學習創作或表達法身慧命呢?或許可以參考筆者於《人生》雜誌315期(2009.11)發表「五段、四句、三支論式」之拙文所介紹「五段論文結構」,我們可以將「五分鐘」大約分配成「五段書評結構」:(一)序說;(二)論點A:舉例、比較與引申;(三)論點B:舉例、比較與引申;(四)論點C:、比較與引申;(五)結語。如此每一段落,大約可以有一分鐘的配置時間。

此(一)序說與(五)結語的核心文句,可用「我最想推薦大家閱讀的書名是oooo〔主張〕,因為〔論點A〕, 〔論點B〕與〔論點C〕之故」的句型來表達,然後各別「論點」再分別「舉例、比較與引申」說明。其中,「論點」不限制只能有A、B、C三個,可以視實際需要而增減。

因此,「五分鐘說書」的文句結構不難,大約只要運用20個(5段x4句)句子,若字字珠璣成串、句句互相呼應,則足夠表達意見。若是結構沒條理、主張不清楚、論點不精彩,講者雖然滔滔不絕,但是自己或聽眾都不知所云為何?這是我們可能會犯的毛病。

但是,也需要學習電影評論的介紹方式,避免說教式的推薦,應注意引人入勝的佈局,需保留適當的想像空間,讓大家有想親自閱讀的意樂。特別是故事情節曲折的書籍,若是曝露太多伏筆或揭露意外結局,則會讓讀者喪失峰迴路轉、柳暗花明的閱讀樂趣。

我們可以參考此種結構(Structure)為閱讀、思考與表達的共通的反覆練習(Practice)格式,於此為基礎,再讓個人發揮想像力(Imagination)與創意(Innovation)。此種SPII的聽聞、思惟、修練、證悟」的學習步驟有兼顧保持共同規則與發揮個人創意的好處,是值得我們學習運用於各方面。

例如:我們可以將每天的生活節奏以「五分鐘」為單位來閱讀、思考與表達我們生命歷程。運用「五分鐘說書」的模式與態度,讓每天之穿衣、盥洗、清掃、飲食等生活習慣,以及各種工作項目,產生閱讀、介紹、賞析與創作一本書(穿衣)、一本書(盥洗)、一本書(清掃)般之「無常」的意義與「無我」的樂趣,也隨時可讓自己或他人選出「最想讀的一本書」而產生精進的成就感,也可隨時歡喜接受別人的批評指教,乃至臨命終時,可以學習佛陀之「寂滅最樂」的《大涅槃經》或弘一大師的「悲欣交集」,賞析與創作此生壓軸或壓卷之作,這或許是「五分鐘說書」運用於生活細節或生死大事的甘露味﹗

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