淨佛國土與社區淨土──淨土行:自他行淨=眾生淨>佛土淨 —

釋惠敏
(本文發表於《人生》雜誌254期,2004.10)  

 漢譯「淨土」之梵語是 “buddha-ksetra"(佛土,佛國土),是佛所教化的世界之意,如娑婆世界是釋迦佛之國土,極樂世界是彌陀佛之國土。
一般人談到「淨土行」比較容易聯想到「念佛求生極樂淨土」的法門。

 但是我們也不要忘記「菩薩淨土之行」是出自於「發阿耨多羅三藐三菩提心」菩薩所問的問題,「發菩提心」的菩薩是為「成就眾生」故,必須「願取佛國」,修行「淨佛國土」。
若是二乘(聲聞、辟支佛),則如《法華經》所說:聲聞弟子們「自謂已得到涅槃,無所堪任,不復進求阿耨多羅三藐三菩提……但念空、無相、無作,於菩薩法遊戲神通,淨佛國土,成就眾生,心不喜樂」。

 例如:在《維摩詰經》「佛國品」第一:「爾時長者子寶積說此偈已,白佛言:世尊!是五百長者子皆以發阿耨多羅三藐三菩提心,願聞得佛國土清淨,唯願世尊說諸菩薩淨土之行」。
對於何謂「菩薩佛土」的問題,佛陀先總答:「眾生之類是菩薩佛土」,再以「空地造立宮室,隨意無礙,若於虛空終不能成」之譬喻說明「眾生」如建築物的「空地」(基地),後以「菩薩如是為成就眾生故,願取佛國」作為結論。

 對此,僧肇法師解說為「土之淨者,必由眾生」,接著又說「眾生之淨,必因眾行。
直舉眾生,以釋土淨。
今備舉眾行,明其所以淨也。
夫行淨則眾生淨,眾生淨則佛土淨。
此必然之數,不可差也」。
窺基法師也說:各種有情的國土是菩薩修行所嚴淨將來成佛之土,如一般世俗所說「人為邦本,本固邦寧」。
所以,所謂「淨土」,相對於將「器世間」(環境)莊嚴成「寶方」(七寶所成地方),將「有情世間」淨化成「菩薩」,才是根本。

 《維摩詰經》之「行淨」有十七種或十八種(菩提心….六度、四無量、四攝事….),即十八「淨土之行」,基本上是以「○○(例如:(1)直心)是菩薩淨土,菩薩成佛時,○○(例如:(1)不諂)眾生來生其國」的句型與內容來說明菩薩「化緣相」(因行)與「果報相」(得果)的關係。
菩薩依十八種「淨土之行」令自與彼眾生皆「行淨」,故說「行淨則眾生淨」。
如是同行眾生(眾生淨)來生菩薩成佛之國土,故說「眾生淨則佛土淨」。

對此「自他行淨=眾生淨>佛土淨」的淨土行,我們應如何落實在現代社會?我個人認為「社區淨土」是很重要的目標。
因為,若有心發願「淨化眾生」、「成就眾生」,對一般人而言,以整體「社會」為目標,則太廣泛,不一定切乎實際;若只以「家庭」為目標,則小了些,只是改善私人的生活領域,不離「自掃門前雪」的心態。
所以,若以民眾公共生活中最基本的單元-「社區」(從「家庭」擴大到「家園」)-作為「淨佛國土,成就眾生」目標是比較中道,而且順應當今政府與民間所推行「社區總體營造」、「社區主義」、「社會福利社區化」、或「社區服務」等運動方向。

 所謂「社區」(community)是指住在同一空間地理範圍內的一群人,藉由各種communication(溝通,可見community的成立的關鍵在於communication),產生共識、有共同行動能力。
這種運用社區組織的社會工作方法,推行社會服務,藉以滿足社區居民的需要,解決問題,並預防問題之發生的社區服務意識正是台灣居民所欠缺的。
例如:我們對於家裡遭到小偷偷竊後的解決方案,若只考慮到個人「家庭」的層次,只能以加裝門鎖、鐵窗(難怪臺灣住宅的特色是鐵窗)等措施來對付,或求助於保全公司。
但是,我們若能考慮到整個「社區」的層次,我們將有很多可能的方案可以採用︰大家可以合資裝設監視系統,組織守望相助系統,輪流巡邏,並維護公共安全。
除了「治安」之外,環保、美化、育樂、福利等改善社區目標,我們都可動員社區中有形的物質資源與無形的精神資源來完成。

 此外,我們也可從三方面來發展社區建設:
(1)公共設施建設︰排水溝、下水道、道路、路燈、自來水塔、公園、運動場、活動中心等改善家戶衛生以及美化綠化環境等。
(2)生產福利建設:社區造產、社區合作農場、技藝訓練、曬穀場、托兒所、社區合作社、就業輔導等。
(3)精神倫理建設:社區康樂聯誼活動、社區圖書館、社區媽媽教室、長壽俱樂部、早覺會、社區童子軍、社區網站架設、讀書會、兒童繪本故事班、社區臨終助念團等。

 從個人、家庭、職場乃至社區推行「社區淨土」(身心及環境清淨)理念,讓佛教徒們能將在佛教團體(社團性質)中所學到的經驗,運用到社區(從社團性質>社區性質)的發展建設,透過各種組織與活動,讓社區居民了解從心淨、行淨,到國土淨之理念,進一步達到「生活清安,生死自在」。

除了居住性質的社區之外,在我們的日常生活中,還需要關心「萍水相逢」性質的「隨緣社區」。
例如:在同一車廂、在同一銀行(郵局、區公所……)等候、在同一旅行團、在同一飯店……等,我們也能隨時隨地發揮「社區淨土」的精神,如此臺灣社會、我們的家園將更加溫馨、美麗。
例如,我們在國際機場看到國人使用行李推車的習慣,將有感於如下的情景:當大家很高興領到行李,推著行李車出機場大門,將行李移到來接機的車上後,就遺棄行李車在路旁,七橫八豎,妨礙其他人將行李車接近車道,可是大多數的習以為常,無動於衷。
因此,每次我都會清理行李車歸位,以便大家使用車道。
此時有些人也會跟著幫忙整理,我想多一些人注意的話,我們的家園與生活會更美好。

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